![规训与惩罚 - [法] 米歇尔·福柯](https://static.book345.com/covers/s/9787108065841.jpg)
书籍介绍
翻开《规训与惩罚》，最先撞进眼里的往往不是酷刑的血腥，而是那种后背发凉的熟悉感。读者反复提及的全景敞视监狱，在摄像头与社交监管无处不在的今天，竟像预言般应验：我们早已不必等待外部的目光，便习惯在内心给自己安插一名监视者，什么能说、什么不能写，悄然自我规训。这本书真正锋利之处，在于它逼我们承认——无人能逃出权力关系的网络，学校、工厂、军队里的身体与精神都被驯服、被规范。它不是提供一套答案，而是递给你一副眼镜：当你开始察觉那些“理所当然”的秩序背后运作的机制，便再难继续装睡。当然，福柯散漫难跟的笔法会劝退不少人，但正是这份“读着读着脊背发凉”的后劲，让许多人读完后重返原典，仍觉兴奋。
作者简介
米歇尔·福柯（Michel Foucault，1926－1984），20世纪极富挑战性和反叛性的法国思想家。青年时期就学于巴黎高等师范学校，以后曾担任多所大学的教职。1970年起任法兰西学院思想体系史教授，直至去世。
福柯的大多数研究致力于考察具体的历史，由此开掘出众多富有冲击力的思想主题，从而激烈地批判现代理性话语；同时，福柯的行文风格具有鲜明的文学色彩，讲究修辞，饱含激情，这也是他在欧美世界产生巨大影响的一个重要原因。
AI导读
核心看点
- 揭示权力如何从公开酷刑转向隐蔽规训
- 全景敞视主义解析现代社会的监控逻辑
- 探讨肉体如何被权力技术驯服与改造
读者共识
- 阅读门槛较高，但思想震撼力极强
- 全景敞视概念对理解当代监控社会至关重要
- 虽难读但能彻底改变看待世界的方式
精彩摘录
- "一个建筑物不再仅仅是为了被人观赏（如宫殿的浮华）或是为了观看外面的空间（如堡全的设计），而是为了便于对内进行清晰而细致的控制——使建筑物里的人一举一动都彰明较著。用更一般的语言说，一个建筑物应该能改造人：对居住者发生作用，有助于控制他们的行为，便于对他们恰当地发挥权力的影响，有助于了解他们，改变他们。"
- "总之，在这种刑法机制中，关键是通过一种机制来产生事实真相。这种机制包含两个因素，一个是由司法机关秘密进行的调查，另一个是被告的仪式行为——43 在古典时期的拷问中，除了表面上有一种对事实真相的坚决而急切的寻求外，还隐含着一种有节制的神裁法机制：用肉体考验来确定事实真相——44"
- "在一场实力的较量中不再用恐怖来反对恐怖；这种机制不再是对称的报复，而是符号对其所指的东西的直接指涉。在惩罚戏剧中需要建立的是一种能够被感官直接领悟的、可以作为简单计算的基础的关系，即一种合理的惩罚美学——119"
- "公开的酷刑和死刑的功能就是揭示真相——48 然而，实际上，维持着这种酷刑实践的并不是示范经济学……而是一种恐怖政策，即用罪犯的肉体来使所有的人意识到君主的无限存在——53 真理-权力关系始终是一切惩罚机制的核心——61 这些处决仪式本来只应显示君主的威慑力量，但却有一个狂欢节的侧面：法律被颠覆，权威受嘲弄，罪犯变成英雄，荣辱颠倒。"
- "与其说是确立一种以更公正的原则为基础的新惩罚权利，不如说是建立一种新的惩罚权力结构，使权力分布得更合理，既不过分集中于若干特权，又不过分分散成相互对立的机构——89 在旧制度下，非法活动根深蒂固，成为各个社会阶层生活中不可或缺的部分，因此在某种意义上它就有了自己的系统性和结构——91 人们需要考虑的不是过去的罪行，而是未来的混乱……因此，惩罚应该是一种制造效果的艺术……它通过一种二位一体的现象，既展示了罪行，同时又展示了制服罪行的君主权力——103"
- "在旧体制下，犯人的肉体变成国王的财产。君主在上面留下自己的印记和自己权力的效果。现在他将是社会的财产，集体占用的有益对象。这就是为什么改革者几乎总是主张将公益劳动作为最佳刑罚之一……因此，犯人是双重的付出，一方面是通过他所提供的劳动，另一方面是用他所产生的符号——123 现在，儆戒作用的基础是教训、话语、可理解的符号、公共道德的表象。维系惩罚仪式的不再是君主权威的可怕复辟，而是符码的活化，是集体对犯罪观念和惩罚观念只见联系的支持——124 惩罚应该成为一个学校而不是一个节日，成为一本永远打开的书而不是一种仪式——125 话语将变成法律——普遍重新灌输符码的经常性原则——的载体。民间诗人最终会与"
- "一个宏大的监狱体系设计出来了……断头台（在那里，受刑的罪犯的肉体听凭通过仪式表现出来的君主的力量摆布），惩罚剧场（在那里，惩罚的表象能长久地对社会产生作用），被一种庞大的、封闭的、复杂的等级结构所取代，而这种结构则被整合进国家机器之中……一种全然不同的实体，一种全然不同的权力物理学，一种全然不同的干预人体的方式出现了……这种高墙将变成处于19市级城市边缘甚至中心的、惩罚权力的单一形象——130"
- "毫无疑问，这些出自不同人的抗议并不是针对作为合法刑罚的监禁，而是针对“非法”地滥用不明确的拘禁。然而，一般来说，监禁被视为带有滥用权力的印记。因此，许多陈情书都反对它，认为它与健全的司法水火不容——134"
目录
用户评论
五天终于看完了......看死我了
想到了初中附近的女子监狱，似乎小时候的毛衣都是母亲从那里购买的——作为犯人劳动教养的产物。
规训的意义似乎就是要塑造所谓文明，但是更像是权力的纵向扩张。书中种种手段，都能领会到如此的意义。但是倘若不是遍布的天网工程，社会治安怕是也不会如此和谐。
对于越发的强大文明社会，享受其便利的人类早已难脱其身，但是也会恐惧文明会不会反而用压迫人来实现更好的发展。
我服从秩序，但是我始终向往自由
过誉了吧
关于规训和惩罚的人性和社会性分析的鞭辟入里且深刻，这是一种逆自由的方式，是否逆人性还需要探讨，事实证明规训过的就是比自由主义有战斗力，当然破坏力也强，但是自由主义的破坏力也不低，自我感觉，这个社会终将走向规训的秩序。
😭
看了几天看完了 还没整理笔记 下个月再说 如果我假装忘记笔记这回事了 请不要拆穿我 （读完已经不认识规训这个词了2333）
规训的可怕之处在于其隐蔽性和天然的传承性。不知不觉中被规训，也在不知不觉中运用规训的方法来实现自己的目的。相比于统治者对全体的直接规训，我更担心那些直接领导我们的上级所运用的管理手段，以及周边人的监视所造成的危险感。
翻了一遍，以后再懂
害，哲学基础还是薄弱了点，很多表述看不太懂，有机会再买本导读二刷吧。但即使没有全部读懂，这本书也极大地刷新了我对世界的认知，监狱、工厂、兵营、学校、医院，他们之间有着极大的相似性，这种名为规训的权力将社会上每个人都变得驯服，构成了社会运行的底层力量。关于全景敞视主义，虽然在当今其形式已经失去意义，但是监控之类的创造，已经完全继承其实质意义，这种可见但无法确知的权力完全成为了生活的一部分。
权力的毛细血管。 评价同热评第1，看过几百次二手文献后再看它，就像看了谷阿莫极端平易近人的解说后再去看穆赫兰道。形式改变了内容。
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