![规训与惩罚 - [法] 米歇尔·福柯](https://static.book345.com/covers/s/9787108065841.jpg)
书籍介绍
本书旨在论述关于现代灵魂与一种新的审判权力之间相互关系的历史，论述现行的科学—法律综合体的系谱。在这种综合体中，惩罚权力获得了自身的基础、证明和规则，扩大了自己的效应，并且用这种综合体掩饰自己超常的独特性。
福柯称此书为“我的第一部著作”，历史学家彼得·盖伊则将《规训与惩罚》描述为福柯的关键文本，认为它影响了19世纪监狱理论与实践的学术研究。事实上，该书自出版以来，在哲学、政治、历史乃至建筑、艺术等诸多领域都产生了深刻的影响，成为诸多理论家和艺术家灵感的源泉。
AI导读
核心看点
- 揭示权力如何从公开酷刑转向隐蔽规训
- 全景敞视主义解析现代社会的监控逻辑
- 探讨肉体如何被权力技术驯服与改造
适合谁读
- 哲学、社会学及政治学专业的学生
- 对权力机制与社会控制感兴趣的读者
- 希望深入理解现代制度运作的思考者
读前提醒
- 福柯文风跳跃，需耐心跟随其思维路径
- 建议结合历史背景理解刑罚演变过程
- 重点阅读全景敞视章节以把握核心隐喻
读者共识
- 阅读门槛较高，但思想震撼力极强
- 全景敞视概念对理解当代监控社会至关重要
- 虽难读但能彻底改变看待世界的方式
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "一个建筑物不再仅仅是为了被人观赏（如宫殿的浮华）或是为了观看外面的空间（如堡全的设计），而是为了便于对内进行清晰而细致的控制——使建筑物里的人一举一动都彰明较著。用更一般的语言说，一个建筑物应该能改造人：对居住者发生作用，有助于控制他们的行为，便于对他们恰当地发挥权力的影响，有助于了解他们，改变他们。"
- "总之，在这种刑法机制中，关键是通过一种机制来产生事实真相。这种机制包含两个因素，一个是由司法机关秘密进行的调查，另一个是被告的仪式行为——43 在古典时期的拷问中，除了表面上有一种对事实真相的坚决而急切的寻求外，还隐含着一种有节制的神裁法机制：用肉体考验来确定事实真相——44"
- "在一场实力的较量中不再用恐怖来反对恐怖；这种机制不再是对称的报复，而是符号对其所指的东西的直接指涉。在惩罚戏剧中需要建立的是一种能够被感官直接领悟的、可以作为简单计算的基础的关系，即一种合理的惩罚美学——119"
- "公开的酷刑和死刑的功能就是揭示真相——48 然而，实际上，维持着这种酷刑实践的并不是示范经济学……而是一种恐怖政策，即用罪犯的肉体来使所有的人意识到君主的无限存在——53 真理-权力关系始终是一切惩罚机制的核心——61 这些处决仪式本来只应显示君主的威慑力量，但却有一个狂欢节的侧面：法律被颠覆，权威受嘲弄，罪犯变成英雄，荣辱颠倒。"
- "与其说是确立一种以更公正的原则为基础的新惩罚权利，不如说是建立一种新的惩罚权力结构，使权力分布得更合理，既不过分集中于若干特权，又不过分分散成相互对立的机构——89 在旧制度下，非法活动根深蒂固，成为各个社会阶层生活中不可或缺的部分，因此在某种意义上它就有了自己的系统性和结构——91 人们需要考虑的不是过去的罪行，而是未来的混乱……因此，惩罚应该是一种制造效果的艺术……它通过一种二位一体的现象，既展示了罪行，同时又展示了制服罪行的君主权力——103"
- "在旧体制下，犯人的肉体变成国王的财产。君主在上面留下自己的印记和自己权力的效果。现在他将是社会的财产，集体占用的有益对象。这就是为什么改革者几乎总是主张将公益劳动作为最佳刑罚之一……因此，犯人是双重的付出，一方面是通过他所提供的劳动，另一方面是用他所产生的符号——123 现在，儆戒作用的基础是教训、话语、可理解的符号、公共道德的表象。维系惩罚仪式的不再是君主权威的可怕复辟，而是符码的活化，是集体对犯罪观念和惩罚观念只见联系的支持——124 惩罚应该成为一个学校而不是一个节日，成为一本永远打开的书而不是一种仪式——125 话语将变成法律——普遍重新灌输符码的经常性原则——的载体。民间诗人最终会与"
- "一个宏大的监狱体系设计出来了……断头台（在那里，受刑的罪犯的肉体听凭通过仪式表现出来的君主的力量摆布），惩罚剧场（在那里，惩罚的表象能长久地对社会产生作用），被一种庞大的、封闭的、复杂的等级结构所取代，而这种结构则被整合进国家机器之中……一种全然不同的实体，一种全然不同的权力物理学，一种全然不同的干预人体的方式出现了……这种高墙将变成处于19市级城市边缘甚至中心的、惩罚权力的单一形象——130"
- "毫无疑问，这些出自不同人的抗议并不是针对作为合法刑罚的监禁，而是针对“非法”地滥用不明确的拘禁。然而，一般来说，监禁被视为带有滥用权力的印记。因此，许多陈情书都反对它，认为它与健全的司法水火不容——134"
作者简介
米歇尔·福柯（Michel Foucault，1926－1984），20世纪极富挑战性和反叛性的法国思想家。青年时期就学于巴黎高等师范学校，以后曾担任多所大学的教职。1970年起任法兰西学院思想体系史教授，直至去世。
福柯的大多数研究致力于考察具体的历史，由此开掘出众多富有冲击力的思想主题，从而激烈地批判现代理性话语；同时，福柯的行文风格具有鲜明的文学色彩，讲究修辞，饱含激情，这也是他在欧美世界产生巨大影响的一个重要原因。
目录
用户评论
五天终于看完了......看死我了
想到了初中附近的女子监狱，似乎小时候的毛衣都是母亲从那里购买的——作为犯人劳动教养的产物。
规训的意义似乎就是要塑造所谓文明，但是更像是权力的纵向扩张。书中种种手段，都能领会到如此的意义。但是倘若不是遍布的天网工程，社会治安怕是也不会如此和谐。
对于越发的强大文明社会，享受其便利的人类早已难脱其身，但是也会恐惧文明会不会反而用压迫人来实现更好的发展。
我服从秩序，但是我始终向往自由
过誉了吧
关于规训和惩罚的人性和社会性分析的鞭辟入里且深刻，这是一种逆自由的方式，是否逆人性还需要探讨，事实证明规训过的就是比自由主义有战斗力，当然破坏力也强，但是自由主义的破坏力也不低，自我感觉，这个社会终将走向规训的秩序。
😭
看了几天看完了 还没整理笔记 下个月再说 如果我假装忘记笔记这回事了 请不要拆穿我 （读完已经不认识规训这个词了2333）
规训的可怕之处在于其隐蔽性和天然的传承性。不知不觉中被规训，也在不知不觉中运用规训的方法来实现自己的目的。相比于统治者对全体的直接规训，我更担心那些直接领导我们的上级所运用的管理手段，以及周边人的监视所造成的危险感。
翻了一遍，以后再懂
害，哲学基础还是薄弱了点，很多表述看不太懂，有机会再买本导读二刷吧。但即使没有全部读懂，这本书也极大地刷新了我对世界的认知，监狱、工厂、兵营、学校、医院，他们之间有着极大的相似性，这种名为规训的权力将社会上每个人都变得驯服，构成了社会运行的底层力量。关于全景敞视主义，虽然在当今其形式已经失去意义，但是监控之类的创造，已经完全继承其实质意义，这种可见但无法确知的权力完全成为了生活的一部分。
权力的毛细血管。 评价同热评第1，看过几百次二手文献后再看它，就像看了谷阿莫极端平易近人的解说后再去看穆赫兰道。形式改变了内容。
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