AI导读
核心看点
- 钱穆九十二岁口述之作，涵盖宇宙、政治、修养三大领域。
- 深入探讨中西文化传统异同，主张政治应由社会领导。
- 晚年思想大成，融汇历史哲学与个人生命体验，境界化境。
适合谁读
- 对中国传统文化及钱穆思想有浓厚兴趣的读者。
- 关注中西文化比较、社会政治哲学思考的学者。
- 希望了解国学精要及传统道德修养的进阶读者。
读前提醒
- 文字半古不古，略显晦涩，需耐心细读，不求甚解亦可。
- 作者晚年目盲口述，部分观点存在重复，需辩证看待。
- 书中褒中贬西色彩浓厚，建议结合时代背景批判阅读。
读者共识
- 内容深刻但文字啰嗦，部分读者认为有复古与偏见倾向。
- 作为钱穆晚年总结，其哲学思辨性与历史观极具价值。
- 对当下物质化社会有警示意义，但观点未必完全认同。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "中国文化大传统，在政治社会之相互影响间，特有一深意，即政治常由社会来领导，不由政治来领导社会。"
- "礼之主要内容，即是宗法，富自然性，与政府制定法律强人以必从者不同。"
- "知其常，心乃安，乃得生长，故心安则理得。今日举世人心徒知求变，乃不得一安定感，今日不知明日事。”"
- "人生正如一番旅行，各人投生到此同一物世界，而各人之生命旅程，所取所得，则千差万异。旅行只是一外形，旅行者之心境，乃是此番旅行之真实内容，有意义，有价值。换一人，便一切都换，绝不相同。"
- "道为主，行道者为客"
- "言慈则父母居阴，子女乃为阳"
- "个人主义有己无人，社会主义有人无己，皆失其理，又何道之存"
- "孔子五十而知天命，乃见生命大全体之共通大同处。六十而耳顺，则知天命后，凡即所闻皆顺非逆，即见其皆天命矣。七十而从心所欲不逾矩，矩亦即天命，我心所存与天命合，心之德，即天之命，则心而即天矣。"
作者简介
钱穆(1895年7月30日-1990年8月30日 )，江苏无锡人，吴越国太祖武肃王钱镠之后。 字宾四，笔名公沙、梁隐、与忘、孤云，晚号素书老人、七房桥人，斋号素书堂、素书楼。 中国现代著名历史学家、思想家、教育家 ……。 中国学术界尊之为"一代宗师"，更有学者谓其为中国一位士大夫、国学宗师 ，与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为"史学四大家"。
1930年因发表《刘向歆父子年谱》成名，被顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师，后历任北京大学、北平师范大学、西南联大、齐鲁大学、华西大学、四川大学、云南大学、江南大学教授。 1949年南赴香港，创办新亚书院(香港中文大学前身)。 1967年迁居台北，任中国文化学院(今中国文化大学 )史学教授。 1990年在台北逝世，1992年归葬苏州太湖之滨。
钱穆著述颇丰，专著多达80种以上 。他毕生弘扬中国传统文化，高举现代新儒家的旗帜，在大陆、香港、台湾都产生了巨大的影响 。代表作有《先秦诸子系年》、《中国近三百年学术史》、《国史大纲》、《中国文化史导论》、《文化学大义》、《中国历代政治得失》、《中国历史精神》、《中国思想史》、《宋明理学概述》、《中国学术通义》等。 此外还有结集出版论文集多种，如《中国学术思想史论丛》、《中国文化丛谈》等。
目录
用户评论
钱穆，江苏无锡人，北大历史教授，香港新亚学院院长，晚年居台，从事撰述。本书是钱穆八十五岁目盲后撰写的一系列的思想随笔合集，内容涉及到思想文化、社会政治和个人道德修养方方面面。撰写的内容，其实自从中国文化史导论后，钱穆撰写文章都不免中西文化比较，本书也不例外，经常会出现东西方文化比较的段落，这也是饱受诟病的内容。当然，这本书跟早年用读书札记撰写出来的著作不同，引文不多，大多数是钱穆对于古典的发挥和对于现代的批判。在一些篇章中，也经常会出现学术史的影子，用极短的篇幅概述学术思想史，这也能看出钱穆对于这些内容成书在胸了。因为，钱穆毕竟年事已高，撰写的内容不免重复和含糊，自然也是能够理解的。钱穆对于国共的斗争还是耿耿于怀，所以文章中夹杂着对于大陆复杂的情绪，落入笔端就成为了对于大陆的批评。
中国传统文化深邃精义之所在乃为对时间之认识，儒书《中庸》称之曰悠久，道家庄周则名之曰倏忽。庄子应帝王，中央之帝曰浑沌，南北之帝曰倏忽，不加分别斯为浑沌，一加分别即成倏忽。倏忽积而为悠久，悠久实即是倏忽。贵为天子，贱为庶民，其分别亦在倏忽间。不百年同为枯骨，同沦腐朽，其分别又何在？西洋史上先有罗马帝国，后有大英帝国，及今视之岂不倏忽同尽？老子言“同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”一切诸异，不必强为之同：时过即同。众妙之门亦在时。苟日新，日日新，又日新，孔子圣之时，正为其与日俱新耳。自十有五而志于学，至于七十而从心所欲不逾矩，毕生尽在化境中。今人只顾目前，不能同其旧，乌能开其新？舍其旧而新是谋，另起炉灶，既非是旧，亦即非新。既非倏忽之事，亦非悠久之事。不知倏忽斯不知悠久，不知悠久宜亦不知其倏忽矣。
钱穆对中国传统文化的认识足够深刻，对西方文化的弊端也有透彻的理解。对照今日中国社会种种极度物质化，缺少精神信仰的现状，不能不令人叹息!
看過
他站在历史转变的关口，却一路望向过去，留恋徘徊，却不知在过去吸取力量，向前看，可惜了
钱老，我给您磕一个。看完比我看完您的国史大纲还要震撼。
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