书籍介绍
这是一本让考古走出实验室、重新回到"人"身上的书。作者陈胜前在书中抛出尖锐判断：今天的中国考古过于迷信地层学与类型学，把"科学"等同于精确可实证，却轻视了人类学、社会学、历史学等社会科学，结果挖出大量材料，却讲不清它们究竟意味着什么。他举石片为例——一块微不足道的石器，一旦放进人类演化的大背景，便有了标志性意义，因为它关联的是人类行为与社会，而非理化性质。这本书最打动人的地方在于它的"真诚"：一位中年学者坦陈理论思维属于某个年纪，并劝同行趁还来得及去思。它适合那些不愿只做"数据堆砌者"、渴望在泥土与器物之外追问价值的人读。
作者简介
陈胜前，中国人民大学教授、博士生导师。1998年赴美国南方卫理公会大学(Southern Methodist University)攻读博士，师从美国考古学协会主席、美国科学院院士弗雷德·温道夫(Fred Welldorf)与“新考古学”开创者路易斯·宾福德(Lewis R.Binford)，2004年获哲学博士。现主要从事考古学理论、考古学思想史、农业起源、石器分析、遗址过程动态解读、史前艺术等领域的教学与研究。
AI导读
核心看点
- 反思中国考古学重技术轻理论的现状
- 探讨考古学如何透过遗物看见古人
- 倡导引入社会科学视角深化研究
读者共识
- 作者真诚热忱，具有启发性
- 逻辑一致但部分读者嫌啰嗦
- 呼吁考古学走向人文学科天地
精彩摘录
- "中国考古学注重自然科学方法的运用，但是很少强调社会科学的价值。社会科学因为不能提供精确、可实证的理论而受到轻视，尤其是将科学技术视为第一生产力的今天。殊不知，没有正确的社会科学理论，第一生产力会受到极大的约束，甚至可能导致灾难性的社会后果（不当的社会科学理论是会死人的！如经济发展理论）就考古学而言，没有人类学、社会学、历史学、心理学等学科的发展，我们即便掌握了大把的考古材料，能够对考古材料进行详细的分类统计，乃至自然科学的分析，但是我们还是无法理解考古材料的意义。考古材料是人类行为、社会、文化与历史的产物、它的意义主要取决于背景关联，而非材料的理化性质与自然史。一个石片微不足道，但是放在人类演"
- "文化历史考古秉持地层学与类型学两大科学方法，建立起史前历史的时空框架，并且努力复原更详细的历史。毫无疑问，这个研究过程是科学的。但是它基本不回答“考古材料是什么意思”的问题。我们挖到一批考古材料，它们经历了怎样的形成过程呢？它们指示了怎样的人类行为呢？我们不能想当然，我们需要去论证。通过地层学与类型学能够复原人类的行为吗？显然不能！"
- "年纪大了，理解与接受新的理论就没有那么容易了。理论思维属于人生的某个阶段，人年轻之日时是属于诗歌的，热情进发，活力四射，但理性不足。另外知识积累与实践阅历也不够，不大能深入地进行理论思考。人老了，已经形成了认识并习惯了某些认识，知识阅历胜于抽象思考。所以说，理论思考属于中年之时，此时不做这样的思考，恐怕这辈子也不会这么想了。"
用户评论
写的非常真诚，对学考古的人很有启发性。考古学对于个人究竟意义何在？看完这本书也许就能找到答案。
除了因是博文集子而造成的部分内容上的重复啰嗦，其他都好。
比预想的好看太多了，作为普及类读物真是收货满满
非常富有思维的启发，可以说是在学习考古的过程中打开了一扇新的大门，唯一的不足是博客短文的汇编显得重复琐碎，但其中不少思想已经系统的写入了陈胜前老师自己的论文
陈老师的blog文章
买此书原来是要送给在纽大学考古的姚女史和已经在新疆社科院考古所工作的买合的，结果没有费无极也做了把楚平王，因为之前读过老陈《史前的现代化》，印象极好。这本也不例外，看得出老陈对于理论是有特别兴趣的，不是只满足于田野的。字里行间流露出对本族现实的揶揄批评和对美国考古学的推崇，以及那种中国考古学界一定要在充分学习外国尤其是西方考古学之后敢于提出自己理论的决心以及自己的初步实践都是我衷心赞赏的。书里有一小半在谈何为科学（从吴国盛那儿借来的自由意志也不扎眼了）、何为演绎、学术中对想象的倚重，由此我感慨一句，和老陈在理论上追求近似的是北大历史系的罗新。其实语言学也一样，当年对朱德熙、吕叔湘推崇备至就是只局限于描写阶段，如今热衷于照搬西方理论解释汉语现象，不过是理论应用商耳，所幸，陈保亚不在其中。
热忱之心
真诚流畅，句句肺腑之言，看得出来作者在“成一家之言”上的努力。此外，因为是本小集子，所以多处表达的观点重复，看时略疲惫，当然疲惫感还可归咎为没有实践过考古研究。
太枯燥了…
内容有重复，但逻辑很一致。国内考古学太重地层学和类型学了，考古人是时候走向人文学科的广阔天地。
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