拓跋史探(修订本)

田余庆

出版时间

2011-11-01

ISBN

9787108036827

评分

★★★★★

标签

历史

书籍介绍

结束十六国纷乱局面的拓跋鲜卑,是怎样从落后状态乘时崛起,担当了开启北朝、从而孕育隋唐的历史任务?本书作者对这个问题作了回答。他以敏锐深邃的历史眼光,论证了拓跋在与代北乌桓共生的百余年中发育成长,并从此积累了经验和力量。拓跋珪用野蛮手段建立了残酷悖伦的“子贵母死”制度,暴力离散母族、妻族部落组织,巩固了拓跋君权和北魏政权,把拓跋部落联盟带进文明社会,完成了这一历史任务。

拓跋珪的野蛮手段使拓跋部落承受了巨大的精神痛苦,也留下后遗症,以致后人不知道把拓跋史诗中充满野性的历史素材如何剪裁成皇帝认可的国史。北魏国史大狱之兴及北魏史学不振,根源盖出于此。

AI导读
核心看点
  • 剖析子贵母死制度与离散部落的内在联系
  • 揭示拓跋鲜卑与代北乌桓百年的共生关系
  • 探讨野蛮手段如何孕育北魏文明与隋唐根基
适合谁读
  • 魏晋南北朝历史爱好者与专业研究者
  • 对北魏政治制度及民族融合感兴趣的读者
  • 希望提升史料考证与历史逻辑分析能力的学者
读前提醒
  • 本书为学术论文集,部分章节考证细密,需耐心阅读
  • 建议结合《魏书》原文对照,以理解史料解析过程
  • 可参照姚大力等学者研究,获得更全面的视角
读者共识
  • 田余庆先生治学严谨,史料梳理功力深厚
  • 子贵母死研究虽显琐碎,但具有开拓性意义
  • 深刻揭示历史进程中野蛮与文明的复杂辩证关系

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "开局修史,不但当局有所标榜,有所避趋,史臣也会有所迎合,而执事者又迎合史臣。崔浩总裁史事,首在破邓渊狱后史臣裹足局面,一切惟“务从实录”是崇,显示自己忠于太武帝的付托。而竞趋之士又为了迎合崔浩,以国史刊石立衢,“欲彰浩直笔之迹”。古来权势宠幸于臣君相与之际,有时未达一间,酿成事端,自贻伊戚。智如崔浩,也不免忘乎所以,竟不思伴君伴虎之谚。所以高允议论崔浩国史刊石诸事,竟说出了“分寸之间,恐为崔门万世之祸”的重话来。崔浩希君之旨,以实录为依归,以直笔相标榜,终于栽倒在直笔之下!他可能至死也未曾明白人主所需要的究竟是什么样的直笔。人主的复杂心态使希旨者祸福无常,给史学造成祸害,问题不正是处在“分寸之"
  • "拓跋部虽然没有具体的子贵母死旧法让道武帝遵循,但是矫正拓跋部旧时长期延续的母强子立局面,却是采行子贵母死这种残酷措施的直接原因。道武以前是母强子立,道武以后是子贵母死。这种截然不同的现象有着相同的背景,前者是反映了、后者是有惩于外家和母后势力的强大。从前者到后者,看得出是拓跋历史的一种飞跃。(P5) 在我看来,子贵母死是道武帝蓄意创立一种权力继承方式的尝试,不是偶然的措施,不过也还远未制度化,因此还要探寻各种解释,以求得拓跋贵族的认同,避免各种利益集团的争夺。统观十六国历史,没有一国能避免部内争夺继承权力的血腥斗争,这当是道武帝引为鉴戒的。道武帝不惜用子贵母死手段来作尝试,其心态之野蛮残酷是不"
  • "离散部落与子贵母死制度,都是道武帝拓跋珪从部落联盟君主向专制国家皇帝角色演变中出现的。此时十六国历史行将结東,拓跋部已经历了相当长久的发育过程,拓跋珪的行事也不同于前此的拓跋诸君长。他弱时不得不靠母后卵翼,沿着旧有轨辙,引外家部族介入拓跋事务,对付拓跋诸父诸兄对君位的挑战,势强后就不愿继续屈居外家的掌控之中。他先是用离散部落方式以杜绝外家为乱,然后在择嗣时实行子贵母死之制以杜绝母后预政之虞。从巩固拓跋帝业角度来审视,这两者目的是一致的,甚至可说,后者正是前者的延续。(P25) 贺兰部、独孤部被离散了,慕容部也得到处置。平城近处众多部落,其部众脱离了旧日君长大人的统治,逐渐成为编户齐民,对拓跋政"
  • "部落离散,就其实质说来,本来是部落发育的自然过程,它之所以在道武帝时比较集中地出现,却也是由于道武帝创建帝业的特别需要。这可以解释为什么离散部落一事只留下这几家外戚部落的个案资料,而许多对道武帝帝业无害的部落却得以保存下来。(P49) 《魏书・太祖纪》谓道武临死,“追思既往成败得失,终日竟夜独语不止,若旁有鬼物对扬者”。(P51)"
  • "高允自言"然浩综务处多,总裁而已。至于注疏,臣(高允)多于浩",见《魏书•高允传》。此处"注疏"二字,当作"著述"为是。"
  • "在野蛮孕育文明的人类进化过程中,当一个部族、一个社会群体走完了进化过程的某一阶段而高奏凯歌之时,它们在精神上还可能承受沉重的负担,隐藏着由于他们残酷行为而留下的心灵痛楚,我们为拓跋的历史感到沉重,为乌桓的历史感到沉重,也为人类历史包括我们亲历的历史感到沉重,而祈求理性的进步"
  • "但我深信治史是无尽头的事业,因而可能成为不朽的事业,不能过多地当成史家个人的事来看待。史家个人,重在发挥特点,重在创新。坚持创新务实,不断寻找新问题、新思路、新论点,总能逐渐认识历史实际,逐渐接近真理。更重要的是,这条路上总能出现新的接力人,他们会奉献智慧,作出努力,获得新成果,使研究工作达到新的境界。这就是无尽头,因而才是不朽。(P97)"
  • "子贵母死的研究给我一种认识:野蛮孕育文明;同时也给我一个疑问:历朝历代的统治者都使用残酷的暴力手段,难道古今文明都需要野蛮残酷才能孕育?我思之再三,无从作出答案。"
作者简介
田余庆,男,历史学家,湖南省湘阴县人。1924年2月11日生于陕西省南郑县(今汉中市)。北京大学历史学系教授,已退休 。专业特长及近期研究方向:中国古代史、秦汉魏晋南北朝史、北魏盛乐至平城时期。 著作与教材: 《太平天国史料》,神州国光社,开明书店,1950年(与金毓黻 合编)   《中国史纲要》秦汉魏晋南北朝史部分 《东晋门阀政治》,北京大学出版社,1989年初版,1991年第2版,1996年第三版,2005年第四版 《秦汉魏晋史探微》,中华书局,1993年 《秦汉魏晋史探微(重订本)》,中华书局,2004年。2006年第2次印刷   《拓跋史探》,三联书店,2003年   (附)资料编辑: 《中国近代史资料丛刊·太平天国》,神州国光社,上海人民出版社(全书八册,负责编辑一、二册) 主要论文: 睹书伤逝:纪念逯耀东先生,《书城》2008年第11期。又见逯耀东《抑郁与超越:司马迁与汉武帝时代》卷首(三联书店,2008) 中国古代史上的国家统一问题,《部级领导干部历史文化讲座》(北京图书馆出版社,2008) 关于拓跋猗卢残碑及题记二则——兼释残碑出土地点之疑,《中华文史论丛》2008年第1辑 彭城刘氏与佛学成实论的传播,《秦汉魏晋史探微(重订本)》(中华书局,2004) 关于“猗卢之碑”残石拓片,《拓跋史探》(三联书店,2003) 文献所见代北东部若干拓跋史迹的探讨,《燕京学报》新十三期(北京大学出版社,2002) 代歌、代纪与北魏国史,《历史研究》2001年第1期 代北地区拓跋与乌桓的共生关系——《魏书·序纪》有关史实解析,《中国史研究》2000 关于子贵母死制度研究的构思问题,《学林春秋》二编上卷(朝华出版社,1999) 北魏后宫子贵母死之制的形成和演变,《国学研究》第五卷,(北京大学出版社,1998) 独孤部落离散问题——北魏离散部落个案考察之二,《庆祝邓广铭教授九十华诞论文集》(河北教育出版社,1997) 贺兰部落离散问题——北魏离散部落个案考察之一,《历史研究》1997年第2期 南北对立时期的彭城丛亭里刘氏,《汤用彤先生诞辰百周年纪念论文集》(北京大学出版社,1993),与滕昭宗合著 东三郡与蜀魏历史,《国学研究》第一卷(北京大学出版社,1993) 蜀史四题——蜀国新旧纠葛的历史追溯,《文史》第三十五辑(1992) 孙吴建国的道路,《历史研究》1992年第1期 暨艳案及相关问题,《中国文化》第四期(香港,1991) 隆中对再认识,《历史研究》1989年第5期 说张楚,《历史研究》1989年第2期 北府兵始末,《纪念陈寅恪先生诞辰百年学术论文集》(北京大学出版社,1989),又载《地域社会在六朝政治文化史上所起的作用》(谷川道雄主编,日本玄文社,1989) 消除“代沟”,共同前进——《文史哲》笔谈,《文史哲》1987年第1期 魏晋南北朝史研究的回顾与展望,《魏晋南北朝史研究》(四川社科院出版社,1986) 古运河开发中所见的一个问题,《运河访古》(上海人民出版社,1986) 论轮台诏,《历史研究》1985年第1期 汉魏之际的青徐豪霸,《历史研究》1983年第3期 秦汉魏晋南北朝人身依附关系的发展,《中国史研究》1983年第3期 诸葛亮《与兄瑾论白帝兵书》辨误,《文史》第十四辑(1982) 李严兴废与诸葛用人,《中华学术论文集》(中华书局,1981) 曹袁斗争与世家大族,《历史研究》1974年第1期 关于曹操的几个问题,《光明日报》1959年4月9日,又1960年三联书店出版《曹操论集》 获奖情况: 2008年5月,《东晋门阀政治》获北京大学三十年精品奖。 2004年12月,《拓跋史探》获北京市哲学社会科学特等奖。 《中国史纲要》获第一届国家教委高校教材特等奖 《东晋门阀政治》获第一届国家图书奖和多项省(市)部级及其他奖
目录
前言
北魏后宫子贵母死之制的形成和演变
一 《魏书》“子贵母死”所据的汉典和旧法
二 拓跋部早期君位传承中后妃的作用
三 君位传承中后妃的部族背景

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用户评论
多集于索考,于大势未逮
当年未买此书,觉得北朝拓跋史与自己很远,太遗憾。此书的推证实在是很刺激,田先生的自述更是金针度人,而在运用史料时对史料来源、层次的剖析和推理,更是启迪甚多。而在读了《游牧者的抉择》后再来读此书,便明白为何田先生高足如此倡导「内亚」了……
终于看完了!
2013年7月5日,2017年3月15日
这次重读时,也在阅读李开元的《秦谜》,猜得多少,猜得远近,猜得疏密,史学论文与历史推理也就这么几步之遥。
代国的源流史,史源相对单一,推想的成分比较大。同题材的还有楼劲《北魏开国史探》、张继昊《从拓跋到北魏》、张金龙《北魏政治史 》(一),可见这一领域在田余庆的开掘之后学界的发力颇多
虽然推论的地方比较多,有些地方似乎不是很稳固,似乎不是那么“历史”,但是对田先生著书的目的很感动。开头惊艳,对“子贵母死”这一所谓“旧制”的重订,牵连出野蛮塑造文明这一条主线。
佩服老一辈学者的治史之严谨态度,治学不易,治史更不易。粗读一遍,感觉有点对不住老先生,后期再读几遍学习之。
文字精练,脉络清晰,逻辑严谨。几篇文章的论证交叉渗透,在反复循环阅读中常常会有新得。 比起其某位学生那种大量罗列史料原文、文笔啰里啰嗦的行文风格读起来要舒服很多。
拓跋母妻部族盛 兄终弟及起纷争 部落离散生母死 父子相继成大宗
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