书籍介绍
《新原人》：“冯友兰作品精选”收入作者大部分重要论著，由三联书店分两辑出版。先行付梓的第一辑七种是：《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》（以上六种即“贞元六书”）和《南渡集》；这几部书写于1938年到1946年间。
AI导读
核心看点
- 提出自然、功利、道德、天地四重人生境界说
- 以觉解程度作为区分人生境界高低的核心标准
- 探讨心性、才命与死生，构建完整的人生哲学体系
适合谁读
- 对中国传统哲学及人生意义有深入思考的读者
- 希望提升精神境界、寻求内心安宁的求知者
- 研究冯友兰思想或中国现代哲学史的学者学生
读前提醒
- 建议先读《新理学》，理解其哲学体系基础再读此书
- 书中概念抽象，需耐心体会觉解与境界的辩证关系
- 可结合冯友兰生平，理解抗战时期写作背景与心境
读者共识
- 文笔深入浅出，娓娓道来，兼具学养与可读性
- 四境界说极具启发性，值得人生中反复阅读品味
- 能让人心境平静安定，是指导人生实践的指路明灯
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "尝与一文字学家谈。此文字学家，批评某人写一某字为白字。我说，此乃假借字，非白字。此文字学家说：“我若如此写，即是假借字，他若如此写，即是白字。”"
- "如在太平时，不但太平犬不知太平是可欲底，即太平人亦不知太平是可欲底。 但我们可以说，在自然境界中底人，如有其乐，其乐决不是以自然境界为可欲 者所想象底那一种乐。以自然境界为可欲者所想象底那一种乐，在自然境界中底人，不知其是乐。不知其是乐，则对于他即不是乐、，用另一套话说，凡以自然境界为可欲者，其所有底境界，必不是自然境界他所想象底在自然境界中底人所有底乐，在自然境界中底人，并不能享受。"
- "在道德境界中底人……一个爱国底人，应该只爱他的国，不应该问他的国是不是值得爱。"
作者简介
冯友兰（1895-1990），字芝生，河南唐河人。一九一五年入北京大学文科中国哲学门，一九二四年获哥伦比亚大学博士学位。回国后历任中州大学、广东大学、燕京大学教授，清华大学文学院院长兼哲学系主任。抗战期间，任西南联大哲学系教授兼文学院院长。一九四六年赴美任客座教授。一九四七年任清华大学校务会议主席。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉博士学位。一九五二年后为北京大学哲学系教授、中科院哲学社会科学部委员。
二十世纪三十年代初出版两卷本《中国哲学史》，把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”，肯定了传统儒学的价值。四十年代写《新理学》《新事论》《新世训》《新原人》《新原道》《新知言》，以程朱理学结合新实在论，构建其“新理学”体系。一九四九年后著有《中国哲学史新编》等，论著编为《三松堂全集》。
目录
自序第一章 觉解第二章 心性第三章 境界第四章 自然第五章 功利第六章 道德第七章 天地第八章 学养第九章 才命第十章 死生
用户评论
关于人生的境界.
有一类书，能让你一读起来心就会很静很定。
书品极佳：）
知易行难。
将人生境界由低到高分为自然、功利、道德、天地四个层次。其中在天地境界中的人，不仅觉解到人的社会性，自己应当做一个社会人，而且觉解到自己是宇宙的一员，人不但应在社会中，堂堂地做一个人；亦应于宇宙间，堂堂地做一个人。从艺术之维上看，冯友兰的天地境界可以被看做一种艺术境界，它体现为一种哲性的艺术美或艺术的哲性美。这种哲性的艺术美即叶朗先生所讲的意境。按他的说法，意境与意象是不同的。意象可以看做是情与景的交融，而意境则是一种“景外之景”、“象外之象”，它蕴涵了浓郁的宇宙感、历史感、人生感。“因此，我们可以说，‘意境’是‘意象’中最富有形而上意味的一种类型。”⑥艺术中意境的这种形而上学性使得它成为一种哲性的艺术美。在冯友兰用诗的言说及文学艺术类比的方式所论及的天地境界中，呈现出来的就是这样一种美。
先生的文字像茶，入口苦涩，尔后有回甘。先生笔下，有对意义问题的见解：年轻人要尽可能地去了解人生，意义会随后发生；也有对人性的体察：各人的世界是各人的世界；还有动乱时期的家国情怀：虽欲生活，而不能一日生活。世间纵有良辰美景，先生胸中的愿景却更为动人。衷心祝愿人人“有山可入，有田可耕”。
怪不得哲学入门都推荐读冯友兰，论证充分，逻辑严密，语言又易懂，可以说是相当好的一本哲学书了。四境界说是老师多次在课堂上提过的，一直很感兴趣，终于抽出时间阅读，果然不让人失望。摘一段话做结，“佛家说，每人各有其自己的世界。在表面上，似乎是诸人共有一世界；实际上，各人的世界，是各人的世界。‘如众明灯，各遍似一’，一室中有众灯，各有其所发出底光。本来是多光，不过因其各遍于室中，所以似乎只有一光了。”
@2010-05-28 20:40:01
这本书的主体是谈人生境界。
从觉解、心性开始谈起。
再过渡到四个层次的人生境界：自然、功利、道德、天地。
用充分详实的材料论述。需要细致地啃。
我很喜欢冯先生这本书。
由此产生新的思考，区分人与非人的标准，应当是有“觉解”而不是有“情”。
想给三星半
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