AI导读
核心看点
- 以社会史视角重构西周历史，关注普通人生活
- 辨析分封制与西欧封建差异，强调契约与血缘
- 结合考古与文献，探讨天命观念取代祖先崇拜
适合谁读
- 对中国先秦历史及社会结构演变感兴趣的读者
- 希望了解许倬云史学观点及治史方法的爱好者
- 具备一定历史基础，能接受学术性论述的读者
读前提醒
- 本书学术性强，部分论述晦涩，建议耐心细读
- 可配合易中天《奠基者》等通俗读物辅助理解
- 重点关注作者关于气候、地理对历史影响的假设
读者共识
- 内容详实但阅读门槛高，非专业读者易感吃力
- 观点新颖，打破传统定式，提供独特历史视角
- 文献综述性质明显，适合提纲挈领了解学术脉络
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "郁郁乎文哉，吾从厨"
- "若以西欧中古封建的契约关系来讨论西周分封的封建制度，二者有可以相比之处，也有不须相比之处。西周诸侯以典策与瑞玉代表相约的任务，以礼物与荣宠申明其责任。这自然已是约定的关系了。诸侯的子孙必须朝觐以再受命，正表示约定的关系仍是存在于王与诸侯个人之间。策命必称扬祖先功烈及双方祖先的关系，则又不外重申列代旧约了。西周分封，以姬姜为主，其中已有血亲与婚姻的纽带，休戚相关，其来有自。天子与诸侯，诸侯与臣属，并不是新发展的投靠与依附。反之，西欧中古历史，异族一波一波的侵入，旧入与新人之间，及新来的异族彼此之间，原无君臣血亲姻娅诸种纠葛。在无秩序中，澄清混沌，建立新秩序，主从之间的权利与义务必须明白规定，也必"
- "传统的说法以为周有五等爵：公侯伯子男，如《春秋》经文所记各国会盟次序，俨然如有这些等级位号。然而傅斯年早已指出，这五等爵的等级制度与《尚书》、《诗经》及金文资料均不能相符合。公伯子男都是一家之内论尊卑长幼的名称，原义并非官爵，也无班列，侯则是由射侯发展的武士之义。金文中侯伯二称最常见，傅氏所谓“伯为建宗有国之通称，侯为封藩守疆之殊爵”，颇可说明分封制下，一方面率领锡赐的族群，是为伯，一方面君临戍守的因国食邑，是为侯。家指人众，国指疆土。男之对侯，有隶属的意义；子之对伯，有庶长的分别。前引沈子，即是鲁国的庶子（傅斯年，1952：Vol，IV，97一129；又参看陈槃，1969：686-687；H"
- "是以由定公四年的記載言，一個分封的侯國，擁有三批屬民，一是擔任官司的人，一是分配的殷民舊族，一是附著在封地上的原居民。P250 分封制下的诸侯，一方面保持宗族族群的性格，另一方面也势须发展地缘单位的政治性格。P254"
作者简介
许倬云,国际著名历史学家,美国匹茨堡大学教授,台湾中央研究院院士
用户评论
可能因为读时的状态不好，印象竟不太深了。有机会要买一本纸版的来细读，记得有不少观点是很值得重视的。
看了易中天的《奠基者》再来看此书豁然开朗多了，西周的历史文献记载较少，靠着二手考古资料和先秦文学作品能够写成一本书不容易。
缺乏判断力，不过还是看到了想知道的，长知识。
蛮好
西周是被低估了
其实我早年读的是这一版。没想到著者晚年却成了网红。
抛除定式，思维打开
大型文献综述
“我治史的着重点为社会史与文化史，注意的是一般人的生活及一般人的想法。在英雄与时势之间，我偏向于观察时势的演变与推移。——也许，因我生的时代已有太多自命英雄的人物，为一般小民百姓添了无数痛苦，我对伟大的人物已不再有敬意与幻想。”
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