书籍介绍
《冰鉴》与《挺经》合为一册，看似讲识人与处世，实则呈现了曾国藩身上一种令人不安的张力：他公事上看人颇准，却在女儿婚事上频出昏招，仿佛识人之明与人生之盲可以并存于同一人。这恰恰是本书最耐人寻味处——它不是教人一套稳准狠的读心术，而是逼读者追问：所谓“观神骨、辨清浊”的功夫，究竟通向洞察，还是通向算计？有读者直言读后只觉“全是人斗人”，心越学越窄。正因如此，本书更适合作为一面镜子而非工具书来读：它照出的不只是古人的相术，更是今人在“刚柔并济”“躬亲入局”的生存哲学里，如何与自身的焦虑、权谋与疲惫相处。
AI导读
核心看点
- 《冰鉴》借相术阐发识人用人原则
- 《挺经》提炼刚柔并济的处世心法
- 虽非曾氏亲笔但具时代思想印记
读者共识
- 《挺经》的人生哲学更具实用价值
- 《冰鉴》识人智慧需结合实践验证
- 内容晦涩但蕴含深厚传统文化底蕴
精彩摘录
- "书味深者，面自粹润；保养完者，神自充足。此不可以伪为，必火候既到，乃有此验。"
- "夜阅《荀子》三篇，三更而睡，四时即醒，又作一联云：“天下无易境天下无难境，终身有乐处终身有忧处。”至五更，又改作二联，一云:：“取人为善与人为善，乐以终身忧以终身“；一云："天下断无易处之境遇，人间那有空闲的光阴。”"
- "语云：“脱谷为糠，其髓斯存。”神之谓也。“山骞不崩，惟石为镇。”骨之谓也。一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神骨。开门见山，此为第一。"
- "兵者，阴事也，哀戚之意，如临亲丧，肃敬之心，如承大祭，庶为近之。令以牛羊犬豕而就屠烹，见其悲啼于割剥之顷，宛转于刀俎之间，仁者将有所不忍，况以任命为浪博轻掷之物。无论其败丧也，即使幸胜，而死伤相望，断头洞胸，折臂失足，血肉狼藉，日陈吾前，哀矜之不遑，喜于何有？故军中不宜有欢欣之象，有欢欣之象者，无论或为和悦，或为骄盈，终归于败而已矣。单田之在即墨，将军有死之心，士卒无生之气，此所以破燕也；及其攻狄也，黄金横带，而骋乎淄渑之间，有生之乐，无死之心，鲁仲连策其必不胜。兵事之宜惨戚，不宜欢欣，亦明矣。"
- "【总论】 语云：“脱谷为糠，其髓斯存。”神之谓也。“山骞不崩，唯石为镇。”骨之谓也。一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神骨。开门见山，此为第一。 【重点】 精神状态好坏，主要通过两只眼睛来反映；骨骼是否强健，集中体现在面貌上。 对于农、工、商、兵等阶层的人来说，既要考察他们的内在精神，又要兼顾他们的相貌体态。 但对读书人而言，主要看他们的精神是否健旺，骨骼是否丰俊。 精神与骨相令人一见而印象深刻，正是阅人相命首先要关注的地方"
- "【神之清浊】 文人论神，有清浊之辨。清浊易辨，邪正难辨。欲辨邪正，先观动静。静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫；静若半睡，动若鹿骇，别才而深思。一为败器，一为隐流，均之托迹于清，不可不辨。 【译文】 观察一个人是奸邪还是忠正，应先看他在活动和安静时的表现。 静下来，目光安详沉稳而又熠熠有光，真情含而不露，如同两颗晶亮的明珠；活动时，两眼精光闪烁，敏锐犀利，如春天草木抽出的新芽。 处于静态时，双目清明澄澈，旁若无人；处于动态时，目光犀利，锋芒外露，如同持弓箭瞄准目标，引而未发。澄明清澈，是纯正的神情。 处于静态时，目光如同萤火虫发出的光，微弱而闪"
- "【观神】 凡精神，抖擞处易见，断续处难见。断者出处断，续者闭处续。道家所谓“收拾入门”之说。不了处看其脱略，做了处看其针线。小心者，从其做不了处看之，疏节阔目，若不经意，所谓脱略也。大胆者，从其做了处看之，慎重周密，无有苟且，所谓针线也。二者实看向内处，稍移外便落情态矣，情态易见。 【重点】 一般而言，观察一个人的精神状态，对那种矫揉造作、故作姿态的人，是比较容易识破的；而对那种看起来做作，又可能真的是精神振奋的人，就比较难以识别了。 精神不足，即便故作振奋之态，但其后继乏力是掩盖不了的。精神有余，才能自然流露并蕴涵于内。 道家有“收拾入门”的说法来观察精神。尚未“收拾入门”的，主要观其轻慢不"
- "【观骨】 骨有九起：天庭骨隆起，枕骨强起，顶骨平起，佐串骨角起，太阳骨线起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，颧骨若不得而起，项骨平伏起。在头，以天庭骨、枕骨、太阳骨为主；在面，以眉骨、颧骨为主。五者备，柱石之器也 ；一则不穷；二则不贱；三则动履稍胜；四则贵矣。 【重点】 九种贵骨的姿态各不相同，天庭骨丰满隆起，枕骨充实显露，顶骨平正突起，佐串骨像角一样斜插入发际，太阳骨直线上升，眉骨骨棱如同平伏的犀牛角显而不露，鼻骨如同芦笋竹芽挺拔而起，颧骨有力有势又不陷不露，项骨平伏厚实又隐约显露。 看一个人头部的骨相，主要看天庭骨、枕骨、太阳骨等三处关键部位； 看面部的骨相，主要看眉骨、颧骨两处关键部位。 如果以上"
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用户评论
冰鉴里面的内容，取其精华。
挺经看完之后挺佩服曾国藩的。
有福不可享尽 有势不可使尽
冰鉴不知所谓，挺经冒名杂撰，皆非曾文正之作，陋甚，陋甚，他日全集，再拜曾师。
中华书局也沦落到出伪书恰饭了？
观人当以精己识为先，访人言为后。当猛省于寸衷，而取验于颜面。
用人之书
可以作为日常翻阅。
一位智者在他那个年代总结出他的识人之法，分别从骨，容貌，形态等等入手，告诉我们这些晚辈应该如何去观察，分辨！历史总有相通之处，有借鉴…
冰鉴就是曾国藩瞎说的，曾国藩心中烦恼和疑虑太重，看了这书，我都觉得他累，跟着这些书学吧，心越学越窄，越活越累，一般读者学半天智慧没有，全是人斗人。冰鉴没什么意义，挺经不错，比如曾国藩说要躬亲入局，啥都自己干干，体会下属。曾国藩对战争的看法很深沉，兵者，阴事也，哀戚之意，如临亲丧，肃敬之心，如承大祭，庶为近之。令以牛羊犬豕而就屠烹，见其悲啼于割剥之顷，宛转于刀俎之间，仁者将有所不忍，况以任命为浪博轻掷之物。无论其败丧也，即使幸胜，而死伤相望，断头洞胸，折臂失足，血肉狼藉，日陈吾前，哀矜之不遑，喜于何有？故军中不宜有欢欣之象，有欢欣之象者，无论或为和悦，或为骄盈，终归于败而已矣。
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