书籍介绍
“开悟的《楞严》，成佛的《法华》。”这句禅门话语道出了《楞严经》在中国佛教中的特殊地位和影响。本经自唐代中叶译出后便开始流行，宋代之后更是盛行于僧俗、禅教之间，成为汉传大乘佛教的最核心经典之一，是一部对中国佛教之禅、净、教、律、密都有着广泛而深刻影响的大乘经典。
AI导读
核心看点
- 汉传佛教核心经典，禅净教律密皆受其深远影响。
- 逻辑论证严密，七处征心层层递进，被誉为开悟之经。
- 探讨心性与世界本源，阐释迷悟差别及修行次第。
适合谁读
- 对佛教哲学、禅宗思想及东方智慧有深入探索欲者。
- 寻求内心安宁，希望理解自我意识与情绪根源的读者。
- 喜欢严密逻辑思辨，不畏惧深奥义理与古文挑战者。
读前提醒
- 文本深奥晦涩，建议配合赖永海等专家的译注版本阅读。
- 不必强求全懂，可先关注前半部逻辑论证，后半部重实践。
- 存在伪经争议，建议以开放心态视其为哲学或文学经典。
读者共识
- 逻辑结构极佳，被誉为佛经中论证最严密、最接近哲学之作。
- 阅读体验两极，有人顿悟震撼，有人因深奥难懂而弃读。
- 虽存真伪争议，但其理论深度与文学价值获广泛认可。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "复次，富楼那，明妄非他，觉明为咎，所妄既立，明理不逾。以是因缘，听不出声，见不超色。色、香、味、触，六妄成就，由是分开，见、觉、闻、知。同业相缠，合离成化。见明色发，明见想成，异见成憎，同想成爱，流爱为种，纳想为胎。交遘发生，吸引同业，故有因缘，生羯罗蓝、遏蒲昙等。胎卵湿化，随其所应。卵唯想生，胎因情有，湿以合感，化以离应。情、想、合、离，更相变易。所有受业，逐其飞沉，以是因缘，众生相续。"
- "阿难，云何名为众生世界？世为迁流，界为方位。汝今当知，东 西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下为界，过去、未来、现在为世。方位有十，流数有三。一切众生织妄相成，身中贸迁，世、界相涉。"
- "常闻如来说如是言：“自未得度，先度人者，菩萨发心；自觉已圆，能觉他者，如来应世。”我虽未度，愿度末劫一切众生。"
- "佛言：“若无所明，则无明觉。有所非觉，无所非明，无明又非觉湛明性。性觉必明，妄为明觉。觉非所明，因明立所；所既妄立，生汝妄能。无同异种，炽然成异；异彼所异，因异立同；同异发明，因此复立无同无异。如是扰乱，相待生劳，劳久发尘，自相浑浊，由是引起尘劳烦恼。起为世界，静成虚空。虚空为同，世界为异，彼无同异，真有为法。"
- "一切众生从无始来，迷己为物，失于本心，为物所转，故于是中，观大观小。若能转物，则同如来，身心圆明，不动道场，于一毛端遍能含受十方国土。"
- "想爱同结，爱不能离，则诸世间父母子孙相生不断，是等则以欲贪为本。贪爱同滋，贪不能止，则诸世间卵、化、湿、胎，随力强弱，递相吞食，是等则以杀贪为本。"
- "月光童子，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名为水天。教诸菩萨修习水观，入三摩地。观于身中，水性无夺。初从涕唾，如是穷尽津液精血，大小便利，身中旋复，水性一同。见水身中与世界外浮幢王刹，诸香水海，等无差别。我于是时，初成此观。但见其水未得无身。当为比丘，室中安禅。我有弟子，窥窗观室，唯见清水遍在室中，了无所见。童稚无知，取一瓦砾投于水内，激水作声，顾盼而去。我出定后，顿觉心痛。如舍利弗遭违害鬼。我自思惟，今我已得阿罗汉道，久离病缘。云何今日忽生心痛，将无退失。尔时童子捷来我前，说如上事。我则告言：汝更见水，可即开门，入此水中，除去瓦砾。童子奉教。后入定时，还复见水，瓦砾"
- "佛告文殊师利：是经名《大佛顶悉怛多般怛啰无上宝印十方如来清净海眼》，亦名《救护亲因度脱阿难及此会中性比丘尼得菩提心入遍知海》，亦名《如来密因修证了义》，亦名《大方广妙莲华王十方佛母陀罗尼咒》，亦名《灌顶章句诸菩萨万行首楞严》。汝当奉持。"
用户评论
前面的一小部分。真是环环相扣，相当精彩。让我对脑海里的佛教印象产生了极大改观，后面就越听越糊涂，不知所云了，不知是悟性不够。还是故弄玄虚。另外为什么直接搜名字显示？法律限制不允许展示呢，很奇特
大经，解惑，常读。从逻辑上印证金刚经和心经。
这是一部唐朝才翻译出来的佛经，梁启超怀疑它是一部伪经，还有人怀疑它是所谓的笔受房融自己造假出来的。在阅读了第一卷后，我倾向于认为这是一部伪经，因为结构格式都和其他的佛经有了很大的不同，而如来佛和阿难的关于“心”的反复辩答也弄得相当玄虚相当没意义，类似于名家的辩论，佛经虽然夸张但绝对没有这么故弄玄虚。还有就是佛经一般都有一个主题思想，而《楞严经》是没有主题思想的，很多佛教的思想它都有，混乱没有条理，这也可以反证它是一部伪经。
真宏富。
殊勝究竟的大乘甚深了義經典，自當歡喜讚歎。
至於誹謗者著實是愚癡無比自害害人。
10年的版本搜不到了，甚可怪也
我无欲心，应汝行事。
非对佛不敬，但我也倾向于认为它是伪经，实在是很啰嗦和杂乱无章，前三章那么多字就在讲同一件事，举例很奇怪论证不足以充分证明观点，还有整部经都一股奇怪的辩论气味。佛经不应该是这样的吧，正是因为读过其他一些经，才会对此经生起怀疑。我个人觉得持楞严咒要好很多/后记，也许不应该这么苛刻，以一个现代人的目光审视这部经典，况且是真是伪又何妨呢？不应法执，只要它说出了佛义就是好经。
悟空 你真的辛苦了
如大梦初醒 而知仍在梦中 想哭
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