楞严经 - 赖永海主编, 刘鹿鸣译注

楞严经

赖永海主编, 刘鹿鸣译注

出版社

中华书局

出版时间

2012-08-01

ISBN

9787101087970

评分

★★★★★
书籍介绍
“开悟的《楞严》,成佛的《法华》。”这句禅门话语道出了《楞严经》在中国佛教中的特殊地位和影响。本经自唐代中叶译出后便开始流行,宋代之后更是盛行于僧俗、禅教之间,成为汉传大乘佛教的最核心经典之一,是一部对中国佛教之禅、净、教、律、密都有着广泛而深刻影响的大乘经典。
AI导读
核心看点
  • 汉传佛教核心经典,禅净教律密皆受其深远影响。
  • 逻辑论证严密,七处征心层层递进,被誉为开悟之经。
  • 探讨心性与世界本源,阐释迷悟差别及修行次第。
适合谁读
  • 对佛教哲学、禅宗思想及东方智慧有深入探索欲者。
  • 寻求内心安宁,希望理解自我意识与情绪根源的读者。
  • 喜欢严密逻辑思辨,不畏惧深奥义理与古文挑战者。
读前提醒
  • 文本深奥晦涩,建议配合赖永海等专家的译注版本阅读。
  • 不必强求全懂,可先关注前半部逻辑论证,后半部重实践。
  • 存在伪经争议,建议以开放心态视其为哲学或文学经典。
读者共识
  • 逻辑结构极佳,被誉为佛经中论证最严密、最接近哲学之作。
  • 阅读体验两极,有人顿悟震撼,有人因深奥难懂而弃读。
  • 虽存真伪争议,但其理论深度与文学价值获广泛认可。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "复次,富楼那,明妄非他,觉明为咎,所妄既立,明理不逾。以是因缘,听不出声,见不超色。色、香、味、触,六妄成就,由是分开,见、觉、闻、知。同业相缠,合离成化。见明色发,明见想成,异见成憎,同想成爱,流爱为种,纳想为胎。交遘发生,吸引同业,故有因缘,生羯罗蓝、遏蒲昙等。胎卵湿化,随其所应。卵唯想生,胎因情有,湿以合感,化以离应。情、想、合、离,更相变易。所有受业,逐其飞沉,以是因缘,众生相续。"
  • "阿难,云何名为众生世界?世为迁流,界为方位。汝今当知,东 西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下为界,过去、未来、现在为世。方位有十,流数有三。一切众生织妄相成,身中贸迁,世、界相涉。"
  • "常闻如来说如是言:“自未得度,先度人者,菩萨发心;自觉已圆,能觉他者,如来应世。”我虽未度,愿度末劫一切众生。"
  • "佛言:“若无所明,则无明觉。有所非觉,无所非明,无明又非觉湛明性。性觉必明,妄为明觉。觉非所明,因明立所;所既妄立,生汝妄能。无同异种,炽然成异;异彼所异,因异立同;同异发明,因此复立无同无异。如是扰乱,相待生劳,劳久发尘,自相浑浊,由是引起尘劳烦恼。起为世界,静成虚空。虚空为同,世界为异,彼无同异,真有为法。"
  • "一切众生从无始来,迷己为物,失于本心,为物所转,故于是中,观大观小。若能转物,则同如来,身心圆明,不动道场,于一毛端遍能含受十方国土。"
  • "想爱同结,爱不能离,则诸世间父母子孙相生不断,是等则以欲贪为本。贪爱同滋,贪不能止,则诸世间卵、化、湿、胎,随力强弱,递相吞食,是等则以杀贪为本。"
  • "月光童子,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔恒河沙劫,有佛出世,名为水天。教诸菩萨修习水观,入三摩地。观于身中,水性无夺。初从涕唾,如是穷尽津液精血,大小便利,身中旋复,水性一同。见水身中与世界外浮幢王刹,诸香水海,等无差别。我于是时,初成此观。但见其水未得无身。当为比丘,室中安禅。我有弟子,窥窗观室,唯见清水遍在室中,了无所见。童稚无知,取一瓦砾投于水内,激水作声,顾盼而去。我出定后,顿觉心痛。如舍利弗遭违害鬼。我自思惟,今我已得阿罗汉道,久离病缘。云何今日忽生心痛,将无退失。尔时童子捷来我前,说如上事。我则告言:汝更见水,可即开门,入此水中,除去瓦砾。童子奉教。后入定时,还复见水,瓦砾"
  • "佛告文殊师利:是经名《大佛顶悉怛多般怛啰无上宝印十方如来清净海眼》,亦名《救护亲因度脱阿难及此会中性比丘尼得菩提心入遍知海》,亦名《如来密因修证了义》,亦名《大方广妙莲华王十方佛母陀罗尼咒》,亦名《灌顶章句诸菩萨万行首楞严》。汝当奉持。"
用户评论
前面的一小部分。真是环环相扣,相当精彩。让我对脑海里的佛教印象产生了极大改观,后面就越听越糊涂,不知所云了,不知是悟性不够。还是故弄玄虚。另外为什么直接搜名字显示?法律限制不允许展示呢,很奇特
大经,解惑,常读。从逻辑上印证金刚经和心经。
这是一部唐朝才翻译出来的佛经,梁启超怀疑它是一部伪经,还有人怀疑它是所谓的笔受房融自己造假出来的。在阅读了第一卷后,我倾向于认为这是一部伪经,因为结构格式都和其他的佛经有了很大的不同,而如来佛和阿难的关于“心”的反复辩答也弄得相当玄虚相当没意义,类似于名家的辩论,佛经虽然夸张但绝对没有这么故弄玄虚。还有就是佛经一般都有一个主题思想,而《楞严经》是没有主题思想的,很多佛教的思想它都有,混乱没有条理,这也可以反证它是一部伪经。
真宏富。
殊勝究竟的大乘甚深了義經典,自當歡喜讚歎。 至於誹謗者著實是愚癡無比自害害人。
10年的版本搜不到了,甚可怪也
我无欲心,应汝行事。
非对佛不敬,但我也倾向于认为它是伪经,实在是很啰嗦和杂乱无章,前三章那么多字就在讲同一件事,举例很奇怪论证不足以充分证明观点,还有整部经都一股奇怪的辩论气味。佛经不应该是这样的吧,正是因为读过其他一些经,才会对此经生起怀疑。我个人觉得持楞严咒要好很多/后记,也许不应该这么苛刻,以一个现代人的目光审视这部经典,况且是真是伪又何妨呢?不应法执,只要它说出了佛义就是好经。
悟空 你真的辛苦了
如大梦初醒 而知仍在梦中 想哭
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