书籍介绍
避讳，常被当作封建礼教里繁文缛节的一角，陈垣却把它当作一把钥匙，交还给读史的人。这本书的真正分量，不在告诉你古人如何拘谨，而在揭示：一字之避，足以让姓名、官名、地名、书名、年号改头换面，进而淆乱古籍、误导后人。反过来，若懂其规律，这些看似错漏之处又能成为还原史实的线索。全书举八十余例，从二名不偏讳、嫌名之避，到因讳改姓、因讳改地名，条分缕析，例证翔实。它适合那些不满足于读故事、而想追问"这本书为什么这么写"的读者；也适合在古籍里被种种"莫名"的改名、避字搞得一头雾水的人。它不是轻松的入门读物，读罢常令人合书兴叹，但它给你的，是一种审视文献的"考古眼"。
AI导读
核心看点
- 系统梳理历代避讳种类与方法
- 举八十多例辨析史书文字改易
- 揭示避讳对考证古籍真伪的价值
读者共识
- 考证精到，是避讳学入门经典
- 言简意赅，学术水平极高
- 工具书属性强，适合随时翻检
精彩摘录
- "晋王羲之子知名者五人：曰玄之、凝之、徽之、操之、献之。徽之子桢之，献之嗣子静之。祖孙父子，皆以‘之’为名，不以为嫌也。宋王弘子僧达，孙僧亮，僧衍，从子僧详、僧绛、僧虔，从孙僧祐，叔侄皆以‘僧’为名，不以为嫌也。"
- "《礼记·曲礼》二名不偏讳。郑玄注：“偏，谓二名不一一讳也。孔子之母名徵在，言在不称徵，言徵不称在。”"
- "祧者，遠祖之廟，遷主之所藏也。王制：天子七廟，三昭三穆，與太祖廟而七。除太祖為不祧之祖外，大抵七世以內則諱之，七世以上則親盡，遷其祖於祧，而致新主於廟，其已祧者則不諱也。"
- "《挥尘前录》三云：“宋高宗中兴之初，蜀中有大族犯御嫌名，游宦参差不齐， 仓卒之间，各易其姓。仍其字更其音者句涛也；加金字者鉤光祖也；加丝字者絇纺也；加草字者苟諶也；改为勾者勾思也；增而为句龙者如渊也。繇(由)是析为数家，累世之后，将不复别(明辨，区分)。"
- "文彦博本姓敬，其曾大父避石晋讳，更姓文，至汉复姓敬。入宋，其大父避翼祖讳，又更姓文。"
- "（王）懿字仲德，（王）叡字元德，兄弟名犯晋宣元二帝讳，并以字称。"
- "自质帝以前，则引伏侯古今注说，各讳皆有一同义互训之字以相代，故史记恒山作常山。"
- "避讳缺笔之例始于唐。唐以前刻石，字多别体，不能定何者为避讳。"
用户评论
老赵家的避讳最严O(∩_∩)O哈哈哈~ 先看的卷八。又把前七卷的例子打散开来，读了一遍。八万字看了三四天，累趴。完全是用归纳法，分类排比材料，体例精善。其中引钱大昕之说最多，如序中所言，则为之作“有系统之董理”也。卷七《利用》最精彩，以“大雅深而弘”定《中说》伪撰时代在中唐之后，最有意思。材料时为节引，不尽原文。
入门书确实很好看啊。
硬着头皮读完了……合上书，满脑子的“诗云旧国，起名为新”
或许不合我的脾胃，所以觉得不如陈老校长的微言大义的其他著作
和喵的版本一样，可是书哪里去了= =？
基础入门知识教程，看看。
当年中华书局，薄薄一本
体例严而用力深，看似不到一百五十页，实要花半生功夫，放当代学者大概要出一部皇皇巨著，前辈学人之博观约取令人敬佩。末章甚至按朝代顺序又给梳理一遍，也太为读者考虑了。一些好玩的点：避讳最严在宋清两朝，一向被认为严酷的明代反而是宽松的；文彦博本姓敬，祖上连续避石敬瑭和宋翼祖赵敬讳而反复改姓；杜甫父名闲故杜诗无闲字；蔡君谟窃名案。
很小的一些感想：1. 避讳人君和家长本是出于尊重，到清初避胡虏夷狄则成了恐惧。然而人君家长仍被避，久而久之对他们的情绪也有微妙的变化。避讳是否反映了语言对人思维的影响，一开始表示尊重的东西变成表达恐惧的符号，本被尊重之物也沾上恐惧色彩。2. 人类本性和下意识反应的进化果然很慢，古今中外人的本能大差不差。我看避讳胡虏夷狄像中国古代 YOU KNOW WHO，洪武原年则是哈利波特决斗结束之后大家还是叫那谁YOU KNOW WHO。
好玩儿！但是避讳作为断代工具精确度实在是低，所以最后史讳学也没发展起来吧，我想大概读书有字句不通的能联想到有关讳否就可以了。
校勘注就应该出避讳，现在基本都说径改，改没改好就难说……
比较特殊的几种避讳：避讳改音、避讳改姓、以人臣家讳致改官名、避讳改干支、避物名而改名、双字不偏讳（注：自王莽禁二字为名后，单名成俗者二三百年）、已祧/废不讳、魏晋南北朝父子不避嫌名（这个应该有人犯过错，希望不是我自己😇）
印象最深的一个例子：“宋禁人名寓意僭窃例，中外不许以龙天君玉帝上圣皇等为名字，于是卫上达赐名仲达。”🆘
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