书籍介绍
这是一本让人又爱又“嫌”的庄子入门书。爱它：注释简明，只扫清文字与典故障碍，不替读者做主，把思考空间留给原文；评注者自称“浅注”，态度诚实。嫌它：成书于1979年前后，每段概括后必挂上“阶级斗争”的尾巴，把庄子钉成“失势前既得利益者的自娱自乐”，带着挥之不去的意识形态味道，读来颇显别扭。正因如此，它更像一面时代镜子：你读到的既是庄子，也是那个年代学者被迫戴上的眼镜。它适合愿意“绕过解说员”、与作者保持距离对话的读者；若只求轻松入门，或想体会纯粹的逍遥，它未必称心。但它胜在坦诚——不粉饰、不灌输结论，把评判权交还给你。
AI导读
核心看点
- 曹础基浅注，文字通俗，适合高中生水平入门。
- 内篇思想统一，外杂篇反映学派分化与时代渗透。
- 上承老子下启淮南子，构建博大精深道家思想体系。
读者共识
- 作为入门读物性价比高，但注释被指偷懒或过于简略。
- 评注意识形态味浓，部分点评别扭，需自动屏蔽解说。
- 内篇可信度高文笔佳，外杂篇真伪参半，阅读体验递减。
精彩摘录
- "且举世誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，"
- "大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。"
- "骈拇枝指出于性哉，而侈于德。"
- "附赘县疣，出乎形哉，而侈于性。"
- "彼至正者，不失其性命之情，故合者不为骈，而枝者不为（足支），长者不为有余，而短者不为不足。"
- "屈折礼乐，呴俞仁义，以慰天下之心者，此失其常态也。"
- "常然者，曲者不以钩，直者不以绳，圆者不以规，方者不以矩，附离不以胶漆，约束不以纆索。故天下诱然皆生，而不知其所以生；同焉皆得，而不知其所以得。"
- "天下莫不以物易其性矣！小人则以身殉利；士则以身殉名；大夫则以身殉家；圣人则以身殉天下。 伯夷死名于首阳之下，盗跖死利于东陵之上。二人者，所死不同，其于残生伤性均也。奚必伯夷之是而盗跖之非乎？ 天下尽殉也：彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉财货也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉。"
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