书籍介绍
这并不是一本用来“通读”的书，而是一座可以随手翻检的颜色博物馆与声律档案馆。读者反复提及的，是书中对染房色彩的细致铺陈——“怡红快绿”一类名目，读来赏心悦目；是工尺谱里板眼的微妙标记、昆曲与粤剧在音高记法上的差异。它更像一部扬州的“感官志”：园林假山如何蓄小瀑、养小鱼，谓之“山水点景”；庙宇戏台的妆造道具琳琅满目，皆为雕銮之职。对真正爱扬州、爱细节的读者，它让人“忆古溯源”，对形变影存的旧城生出 richer 的想象；而对只求速览者，干读近乎灾难，只宜作资料库。它不粉饰繁盛背后的剥削，却执意只记繁华，这份取舍本身，恰是理解清代文人扬州观的一把钥匙。
AI导读
核心看点
- 详录清代扬州城市区划与运河沿革
- 生动描绘园林古迹、戏曲与民俗风情
- 展现十七八世纪扬州社会经济文化全貌
读者共识
- 史料详实生动，是了解清代扬州的珍贵资料
- 部分版本排版模糊，建议选注本或影印本
- 内容庞杂琐碎，适合碎片化翻阅或做资料查
精彩摘录
- "在昆曲里，“上尺工凡”等字旁边加上一撇表示低八度，加上人字部“亻”则代表高八度。在粤剧里，低八度应加上“亻”，高八度则加上“彳”，而例外的是“上”音的高八度会标记作“生”。 而台湾则习惯以“乂”代个尺。"
- "工尺谱没有准确的音长记号，但会以“板眼”符号标记拍子的位置。传统来说，工尺谱就像文字一样，由右至左分行，每一行从上到下作直行书写，而“板眼”通常标记在每拍的第一个音的右侧。“。”或“×”代表板，“ · ”或“、”代表眼。至于每一拍之间的字和节奏如何分配，则每一位演唱者和乐师都有自己的习惯演绎方法，并没有固定的标准。但每一拍中所包含的字数、字体的大小、字与字之间的距离可以粗略地表示音的长短。 板眼在粤曲里称为叮板。“板”代表重拍、“眼”或者“叮”代表轻拍。在粤剧里，在“板”的位置通常会敲击梆鼓，在“叮”的位置通常会敲击沙的。在京剧里，在“板”的位置通常会敲击拍板，在“眼”的位置会敲击单皮鼓。但敲"
- "桃花坞在长堤上，堤上多桃树。郑氏于桃花丛中构园，门在河曲处，与关帝庙大门相对。"
- "文扮，武扮，半文，半武，番佛、跟伴、娃娃、鬼判、难人、赤身妆各样肉色，短衣、腰裙、护肩、头箍、花冠、耳环、镯钏、缨络、人头数珠，开眉眼，点朱唇，镟螺发，哨黑发、硃发有差；如华盖、琵琶、降魔杵、九环锡杖、流云托、多宝瓶、宝塔铃、救度佛母脚、莲叶瓣、豹尾枪、钺斧、牛耳刀、弓箭、翎篁弦扣、藤牌、兽面、鬃缨、贲巴瓶、龙女、宝珠盘、宝幡、方旗、风火轮、剑轮、尖锋、云头、三楞、火焰、红白萝卜簪巴里果、连环圈、番草、宝珠、哈搭棒仙枕、经板、哈巴里鼓、噶巴里碗、雕江洋血水、骷髅棒、羽扇，皆为雕銮之职。"
- "盆以景德窑、宜兴土、高资石为上等。 有圠（山曲）有屾（两山并立），有罅有杠。蓄水作小瀑布，倾泻危溜，其下空处有沼，蓄小鱼，游泳呴濡，谓之山水点景。"
- "《梦香词》云：“小队文鱼圆似蛋，一缸新水翠于螺。 闲步秋林依瘦筇qiong 碧栏干外柳阴重 赖君乳穴烹仙掌 饱听邻僧饭后钟"
- "宋時第寺之甲乙，建隆為巨，本朝已圮。乾隆乙丑，華山僧宗森開法重興，歙人黃氏因感異夢，發願建如舊規。廟已落成，欲於大殿書「大雄之殿」四字，字長丈許，以千金索曾貫之書，貫之弗許。布客某分四字書之，以「大」、「之」二字皆少筆，宜結體厚重，「雄」、「殿」二字多畫，宜結體瘦勁，使各相稱。書成合之，今之殿額是也。"
- "鐵佛寺在堡城，本楊行密故宅，先為光孝院僧伽顯化第二處。方丈內有梅三株，中一株兼三色，遠近多紅葉。諸暨陳洪綬字章侯，嘗攜妾淨發往來看紅葉，命寫一枝懸帳中，指相示曰：「此揚州精華也。」後江春於寺西築「秋集好聲寮」別墅。"
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