书籍介绍
《扬州画舫录》以中华书局本为底本，对原书的错漏之处加以改正，采取新式标点。所选的文字为书中的精彩部分，涉及扬州城市区划、园林名胜、戏曲、风土人情、名人轶事等许多方面，知识性、趣味性、可读性较强。卷十七《工段营造录》叙述营造技术，未予选入。在注释上，力求准确通俗，特别是对扬州地名、方言、习俗加以说明，在评论中，结合与本段文字相关的古代史实、当代面貌加以评述，希望能给广大读者提供更多有趣有用的东西。为方便阅读，特在每段文字前拟了题目。
AI导读
核心看点
- 全景记录清代扬州园林、戏曲与市井生活
- 详述盐商文化及花雅之争等社会风貌
- 兼具史料价值与文学趣味，可读性强
适合谁读
- 对清代扬州历史、园林及戏曲感兴趣者
- 喜爱笔记小说与古代生活细节的读者
- 研究江南文化、城市史及民俗学的学者
读前提醒
- 本书为选编本，非全书，侧重精彩片段
- 建议结合注释阅读，以理解地名与方言
- 不必强求通读，可像查资料般随意翻阅
读者共识
- 比现代旅游指南更生动，展现真实历史
- 资料详实，是研究清代扬州的珍贵文献
- 版本注释水平参差，需留意排版与注音
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "在昆曲里，“上尺工凡”等字旁边加上一撇表示低八度，加上人字部“亻”则代表高八度。在粤剧里，低八度应加上“亻”，高八度则加上“彳”，而例外的是“上”音的高八度会标记作“生”。 而台湾则习惯以“乂”代个尺。"
- "工尺谱没有准确的音长记号，但会以“板眼”符号标记拍子的位置。传统来说，工尺谱就像文字一样，由右至左分行，每一行从上到下作直行书写，而“板眼”通常标记在每拍的第一个音的右侧。“。”或“×”代表板，“ · ”或“、”代表眼。至于每一拍之间的字和节奏如何分配，则每一位演唱者和乐师都有自己的习惯演绎方法，并没有固定的标准。但每一拍中所包含的字数、字体的大小、字与字之间的距离可以粗略地表示音的长短。 板眼在粤曲里称为叮板。“板”代表重拍、“眼”或者“叮”代表轻拍。在粤剧里，在“板”的位置通常会敲击梆鼓，在“叮”的位置通常会敲击沙的。在京剧里，在“板”的位置通常会敲击拍板，在“眼”的位置会敲击单皮鼓。但敲"
- "桃花坞在长堤上，堤上多桃树。郑氏于桃花丛中构园，门在河曲处，与关帝庙大门相对。"
- "文扮，武扮，半文，半武，番佛、跟伴、娃娃、鬼判、难人、赤身妆各样肉色，短衣、腰裙、护肩、头箍、花冠、耳环、镯钏、缨络、人头数珠，开眉眼，点朱唇，镟螺发，哨黑发、硃发有差；如华盖、琵琶、降魔杵、九环锡杖、流云托、多宝瓶、宝塔铃、救度佛母脚、莲叶瓣、豹尾枪、钺斧、牛耳刀、弓箭、翎篁弦扣、藤牌、兽面、鬃缨、贲巴瓶、龙女、宝珠盘、宝幡、方旗、风火轮、剑轮、尖锋、云头、三楞、火焰、红白萝卜簪巴里果、连环圈、番草、宝珠、哈搭棒仙枕、经板、哈巴里鼓、噶巴里碗、雕江洋血水、骷髅棒、羽扇，皆为雕銮之职。"
- "盆以景德窑、宜兴土、高资石为上等。 有圠（山曲）有屾（两山并立），有罅有杠。蓄水作小瀑布，倾泻危溜，其下空处有沼，蓄小鱼，游泳呴濡，谓之山水点景。"
- "《梦香词》云：“小队文鱼圆似蛋，一缸新水翠于螺。 闲步秋林依瘦筇qiong 碧栏干外柳阴重 赖君乳穴烹仙掌 饱听邻僧饭后钟"
- "宋時第寺之甲乙，建隆為巨，本朝已圮。乾隆乙丑，華山僧宗森開法重興，歙人黃氏因感異夢，發願建如舊規。廟已落成，欲於大殿書「大雄之殿」四字，字長丈許，以千金索曾貫之書，貫之弗許。布客某分四字書之，以「大」、「之」二字皆少筆，宜結體厚重，「雄」、「殿」二字多畫，宜結體瘦勁，使各相稱。書成合之，今之殿額是也。"
- "鐵佛寺在堡城，本楊行密故宅，先為光孝院僧伽顯化第二處。方丈內有梅三株，中一株兼三色，遠近多紅葉。諸暨陳洪綬字章侯，嘗攜妾淨發往來看紅葉，命寫一枝懸帳中，指相示曰：「此揚州精華也。」後江春於寺西築「秋集好聲寮」別墅。"
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用户评论
記得一個揚州瘦馬
版本一般
玩弄生活李斗兄
“杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以园亭胜，三者鼎峙，不分轩轾”在乾嘉时期甲天下的是扬州园林，而不是苏州园林。作者指出这是因为盐商的奢侈所致。嗯，看到了一个很生动的小社会，比如戏曲，脚色，女班，花雅之争，名角，以及那条可以买到很多饰品的翠花街。对古代生活不必有太多空中楼阁式的想象，也不必对朝代有偏见，李斗的这本书就很好的反映了清代的江南生活实况。
比现在的任何一本旅游指南好看.
此版本删减较多，可作为读物，史料慎用
草草翻完，读古文吃力。我只喜欢看风景、建筑和园林。一边读脑子里一般跟着他在亭台楼阁之间转来转去，怎么会有人写的这么简洁又漂亮。此外喜欢观音香市那一篇，画面感太强了。
聊有趣意
对戏曲不太了解也不是特别感兴趣，除了这部分跳过以外，整本书读着都特别有趣，特别是李斗自己的游记，实在是太太太生动了，夜游画面跃然纸上，对七夕、中秋、端午等节日的活动描述也十分生动，让我想起了在泰剧里看到的佛教活动，不过现在过节都不太会做这些了。也很可惜很多园子都没了，或是毁于清末或是毁于文革，有机会一定要去扬州看看。“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”
身虽未至，心向往之。感谢阿城多次提到过这本书，不然就要错过这么好的扬州了。
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