书籍介绍
《礼记译解》最耐人寻味的地方，或许正在于它「解」得不够。不少读者翻完会隐隐失落——书名许下一份「译解」的诺言，实际交付的却近乎纯粹的白话翻译，对名物制度的考释、对礼义脉络的串讲，留白颇多。这恰是它值得被重新认识的前提：它不是手把手带你读懂礼学的向导，而更像一个逼你回到原典的引子。书中《王制》铺陈的爵禄田赋、《曲礼》里的洒扫应对、《曾子问》中的婚丧嫁娶，都是能在今日礼节里找到残留的实物。若你读它，别指望作者替你完成思辨，而要把「解」的空缺当成邀请：借由这份可靠的译文，去触摸一部把儒家思想落进日常生息的早期中国「田野报告」。适合那些已不满足于入门读本、愿意自己补上「解」之功夫的人。
AI导读
核心看点
- 王文锦译解，十三经入门首选
- 涵盖礼乐理论与古代制度
- 儒家思想在现实生活的呈现
读者共识
- 内容详实，堪称百科全书
- 虽翻译有争议，但最易入门
- 知礼知乐，始知中国文化
精彩摘录
- "关于礼经的著作共有一百三十ー篇。相传,《礼记》一书是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣删节整理上述著述而编订成的。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》,戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》,即我们今天见到的《礼记》。小礼记和周礼，仪礼合称为三礼。"
- "1．王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士，凡五等。"
- "2．天子之田方千里，公侯方百里，伯七十里，子男五十里。不能五十里者，不合于天子，附属于诸侯，曰附庸。天子之三公之田视公侯，天子之卿视伯，天子之大夫视子男，天子之元士视附庸〔1〕。"
- "3．制农田百亩。百亩之分，上农夫食九人，其次食八人，其次食七人，其次食六人，下农夫食五人。庶人在官者〔1〕，其禄以是为差也。诸侯之下士视上农夫，禄足以代其耕也。中士倍下士，上士倍中士，下大夫倍上士，卿四大夫禄，君十卿禄。次国之卿三大夫禄，君十卿禄。小国之卿倍大夫禄，君十卿禄。"
- "4．次国之上卿，位当大国之中，中当其下，下当其上大夫。小国之上卿，位当大国之下卿，中当其上大夫，下当其下大夫。其有中士、下士者，数各居其上之三分。"
- "5．凡四海之内九州岛，州方千里。州建百里之国三十，七十里之国六十，五十里之国百有二十，凡二百一十国。名山大泽不以封。其余以为附庸、间田〔1〕。八州，州二百一十国。"
- "6．天子之县内，方百里之国九，七十里之国二十有一，五十里之国六十有三，凡九十三国。名山大泽不以朌，其余以禄士，以为间田。"
- "7．凡九州岛千七百七十三国，天子之元士、诸侯之附庸不与。"
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