书籍介绍
《礼记》是儒家经典之一。内涵古代丰富的文物典章制度、礼节仪式、行为规范及相关义理。其中，《礼运》展示了儒家大同、小康的社会理想，《大学》揭示了为学的内容和顺序，《中庸》成为宋儒构筑理学体系的经典依据。《礼记译解（套上下册）/中国古典名著译注丛书》除力图做到译文准确、流畅、易懂外，对一些名物制度，详细疏解，字斟句酌，平实有据。难字又加直音直译，非常浅显易读，是学习儒家文化的入门书。
胡平生 中国文物研究所出土文献与文物考古中心主任、研究员，是国家有突出贡献的专家。为中国诗经学会理事，古文字研究会、秦汉史学会会员。
张萌，就读于吉林大学古籍研究所，一直致力于古代文献学科的研读。2013年获取吉林大学古籍研究所硕士学位后，就教于吉林省第二实验远洋学校，工作至今。
AI导读
核心看点
- 儒家经典，详解古代礼制与义理
- 直音直译，补充省略细节助理解
- 收录大学中庸等名篇，平实有据
适合谁读
- 儒家文化初学者
- 国学爱好者
- 礼学入门读者
读前提醒
- 丧祭篇目较多，可先读礼运大学
- 不必死记繁缛礼节，重在把握精义
- 建议结合仪礼周礼对照阅读
读者共识
- 译文浅显，适合小白入门
- 注释详实，是权威入门读本
- 部分篇章制度安排略显枯燥
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "关于礼经的著作共有一百三十ー篇。相传,《礼记》一书是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣删节整理上述著述而编订成的。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》,戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》,即我们今天见到的《礼记》。小礼记和周礼，仪礼合称为三礼。"
- "1．王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士，凡五等。"
- "2．天子之田方千里，公侯方百里，伯七十里，子男五十里。不能五十里者，不合于天子，附属于诸侯，曰附庸。天子之三公之田视公侯，天子之卿视伯，天子之大夫视子男，天子之元士视附庸〔1〕。"
- "3．制农田百亩。百亩之分，上农夫食九人，其次食八人，其次食七人，其次食六人，下农夫食五人。庶人在官者〔1〕，其禄以是为差也。诸侯之下士视上农夫，禄足以代其耕也。中士倍下士，上士倍中士，下大夫倍上士，卿四大夫禄，君十卿禄。次国之卿三大夫禄，君十卿禄。小国之卿倍大夫禄，君十卿禄。"
- "4．次国之上卿，位当大国之中，中当其下，下当其上大夫。小国之上卿，位当大国之下卿，中当其上大夫，下当其下大夫。其有中士、下士者，数各居其上之三分。"
- "5．凡四海之内九州岛，州方千里。州建百里之国三十，七十里之国六十，五十里之国百有二十，凡二百一十国。名山大泽不以封。其余以为附庸、间田〔1〕。八州，州二百一十国。"
- "6．天子之县内，方百里之国九，七十里之国二十有一，五十里之国六十有三，凡九十三国。名山大泽不以朌，其余以禄士，以为间田。"
- "7．凡九州岛千七百七十三国，天子之元士、诸侯之附庸不与。"
目录
用户评论
还可以做得更好一些
学习礼记较好的入门读本
对于初学者很好用，讲解很详细简单化。读完礼记，方知仪礼之邦，文明大国不是浪得虚名。尤其是天子身上左右挂的玉佩，撞击的声音，都必须符合一边宫商，一边徵羽。
按旧注疏来，胜在简洁，但译文不太流畅。
第一頁的翻譯就有問題吧？“志不可滿”的意思是向上之心不可滿足？ 還有，只有譯文，注釋基本沒有，還得自己去查。比如“招搖在上”，譯文就說是北斗七星，未能深入注釋這是“搖光”，北斗第七星，借指北斗七星。
错误繁多
这一版本改成了繁体横排本，易于阅读，仍旧是最权威的《礼记》译本与入门著作
收藏