高僧传

释慧皎 撰

出版社

中华书局

出版时间

1992-10-01

ISBN

9787101008012

评分

★★★★★
书籍介绍
《高僧传》的价值,或许恰恰在于豆瓣简介刻意轻描的那部分。它不是冷冰冰的教义史,而是一部写满神异、幻术与传奇的僧侣群像:佛图澄手上涂麻油便能“看转播”、听学生背后议论、梦见羊背鱼从东北而来——这些如今看来近乎“怪力乱神”的记述,正是其不可替代的史料价值所在。对关心南北朝思想史的人而言,它是不可或缺的窗口;对普通读者,它更像“故事会”般打开新世界。慧皎以优美文言立传,若换成白话便索然无味;而汤用彤的校勘、陈寅恪的笔记,则为阅读提供了坚实的学术支撑。它适合两类人:一是做研究的,可据其寻访僧人行迹;一是想读懂中国佛教如何真正落地生根的 curious 读者。
AI导读
核心看点
  • 本书由南朝梁代慧皎撰述,系统记载了汉末至梁代五百余位高僧的生平事迹,分为译经、义解、神异、习禅等十科,是研究中国佛教史最权威、最基础的原始文献,具有不可替代的史料价值。
  • 书中详细记录了鸠摩罗什、佛图澄、慧远等历史名僧的译经活动与思想传播过程,展现了佛教从西域传入中土后,如何克服语言障碍、适应本土文化,最终实现中国化的复杂历史进程与宗教冲突。
  • 文本包含大量关于佛教仪轨、戒律传承、禅修方法以及当时社会对佛教态度的珍贵记录,同时夹杂诸多神异传说与民间信仰内容,反映了南北朝时期宗教与社会、政治、文化交织的复杂面貌与时代精神。
读者共识
  • 读者普遍认可本书作为佛教史研究基石的极高学术价值,认为其史料丰富、记载详实,是了解中国佛教早期发展及僧团状况的唯一权威来源,尽管部分神异内容令人咋舌,但其历史文献地位不可动摇。
  • 多数读者反映阅读体验极为艰难,因文言文障碍及大量生僻人名地名导致阅读中断,强烈建议非专业研究者放弃通读,仅作为工具书查阅。同时批评部分版本校对存在错误,需警惕并参考其他权威校注本进行比对。
  • 读者指出书中部分神异故事虽荒诞不经,但具有极高的文学与社会学研究价值,反映了古代民众的宗教心理与恐惧想象。同时强调,研究佛教中国化进程必须依赖此类原始文献,任何脱离文本的宏观论述都缺乏根基。
精彩摘录
  • "釋慧覽,姓成,酒泉人。少與玄高俱以寂觀見稱。覽曾遊西域,頂戴佛鉢,仍於罽賓從達摩比丘諮受禪要。達摩曾入定往兜率天,從彌勒受菩薩戒。後以戒法授覽,覽還至于填,復以戒法授彼方諸僧,後乃歸。路由河南。河南吐谷渾慕延世子瓊等,敬覽德問,遣使並資財,令於蜀立左軍寺,覽卽居之。後移羅浮天宫寺。"
  • "有一罗汉,见而异之。谓其母曰:常当守护,此沙弥若至三十五不破戒者,当大兴佛法,度无数人,与优波掘多无异。若戒不全,无能为也。正可才明,携诣法师而已。"
  • "什曰:大士之道,利彼忘躯。若必使大化流传,能洗悟蒙俗,虽复身当炉镬,苦而无恨。"
  • "但改梵为秦,失其藻蔚。虽得大意,殊隔文体,有似嚼饭与人,非徒失味,乃令呕哕也。"
  • "哀鸾孤桐上。清音彻九天。 今在秦地,深识者寡,折翮于此,将何所论。乃凄然而止。 辞喻婉约,莫非玄奥。"
  • "什为人神情朗彻,傲岸出群。应机领会,鲜有伦匹者。笃性仁厚,泛爱为心,虚己善诱,终日无倦。"
  • "支謙,本月支人。其為人細長黑瘦。眼多白而睛黃。時人為之語曰。支郎眼中黃。形軀雖細是智囊。 卑摩羅叉。此云無垢眼。罽賓人。叉為人眼青。時人亦號為青眼律師。 佛陀耶舍。此云覺明。罽賓人也。舍為人赤髭。善解毘婆沙。時人號曰赤髭毘婆沙。"
  • "康僧會。其先康居人。世居天竺。勵行甚峻。為人弘雅有識量。篤至好學。明解三藏。博覽六經。天文圖緯多所綜涉。辯於樞機頗屬文翰。 竺曇摩羅剎。此云法護。其先月支人。本姓支氏。世居燉煌郡。支遁為之像贊云。護公澄寂。道德淵美。微吟窮谷。枯泉漱水。邈矣護公。天挺弘懿。濯足流沙。領拔玄致。 僧伽跋澄。此云眾現。罽賓人。毅然有淵懿之量。 僧伽提婆此言眾天。本姓瞿曇氏。罽賓人。為人俊朗有深鑒。而儀止溫恭。務在誨人。恂恂不怠。"
目录
简略说明
绪论
高僧传卷第一
译经上正传十五人附见二十人
汉雒阳白马寺摄摩腾

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用户评论
北朝
(P)
找材料的时候读书,就是有效率。
佛法初传时的高僧大德们,很多梵僧,大多都是阿罗汉,此一阶段中土尚流行小乘佛法。
汤一玄!!!不是汤一介。。。
西晋高僧竺佛图澄可以说是维摩诘的翻版。佛图澄到了洛阳之后,本想在洛阳建立寺院,适值刘曜攻陷洛阳,地方扰乱,因而潜居草野。永嘉六年(312)二月石勒屯兵葛陂,准备南攻建业。这时佛图澄因石勒大将郭黑略的关系,会见一代枭雄石勒。佛图澄以一域外老僧,竟能游走于钢刀斧钺之前,竟能相机弘法行善,将处世间变为出世间!石勒虽以杀戮起家,一见佛图澄即感觉投缘,且由投缘而礼敬之。这当然是咄咄怪事,但历史演进并不排斥怪事。石勒称帝后,对佛图澄更加恭敬,有事必谘而后行。佛图澄劝石勒少行杀戮,当时将被杀戮的人,十有八九经佛图澄的劝解而获免。佛图澄能在石勒的刀下救出许多生命,真是无量功德!佛图澄充分利用这样的大环境,在后赵推行佛教,所经州郡,建立佛寺计八百九十三所。建武十四年(348)佛图澄卒于邺宫寺,年一百一十七岁。
鸠摩罗什
好资料,百读不厌,可配合陈志远、纪赟、刘学军等人的研究阅读。
校注事业的宝石。
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