书籍介绍
传教是世界三大宗教——影响，本书介绍了对佛教发展起重要推动的一批高僧，内容丰富是一本颇有价值的佛学研究文献。
AI导读
核心看点
- 本书由南朝梁代慧皎撰述，系统记载了汉末至梁代五百余位高僧的生平事迹，分为译经、义解、神异、习禅等十科，是研究中国佛教史最权威、最基础的原始文献，具有不可替代的史料价值。
- 书中详细记录了鸠摩罗什、佛图澄、慧远等历史名僧的译经活动与思想传播过程，展现了佛教从西域传入中土后，如何克服语言障碍、适应本土文化，最终实现中国化的复杂历史进程与宗教冲突。
- 文本包含大量关于佛教仪轨、戒律传承、禅修方法以及当时社会对佛教态度的珍贵记录，同时夹杂诸多神异传说与民间信仰内容，反映了南北朝时期宗教与社会、政治、文化交织的复杂面貌与时代精神。
适合谁读
- 适合对中国佛教史、宗教社会学及魏晋南北朝历史有深入研究需求的学者与研究生，本书是获取第一手宗教史料、考证僧人行迹与思想源流不可或缺的核心典籍，严禁作为通俗读物随意浏览。
- 适合对古代文献整理、古籍校勘及传统目录学感兴趣的专业读者，书中涉及大量梵汉对译、音译人名地名的考辨，以及汤用彤等现代学者的校注成果，有助于提升古籍阅读与文献批判能力。
- 适合对古代文学、神话传说及民间故事创作感兴趣的写作者，书中记载的诸多神异故事、因果报应案例及超自然现象描述，虽具宗教色彩，但提供了丰富的古代叙事素材与社会心理研究样本。
读前提醒
- 本书为文言文古籍，且涉及大量佛教专有名词、梵文音译人名及生僻字，阅读门槛极高。建议初学者务必配合中华书局点校本及现代学者的注释本阅读，切勿直接尝试阅读未经校勘的原始文本，以免误解文意。
- 书中部分内容涉及宗教神异传说与迷信色彩，读者应保持客观理性的历史研究态度，将其视为反映当时社会信仰状况的史料，而非客观事实记录。建议结合陈寅恪、汤用彤等学者的相关研究著作对照阅读，以获取正确历史观。
- 由于篇幅巨大且人物众多，不建议从头至尾线性阅读。应根据研究兴趣，利用目录索引直接查阅特定高僧或特定历史事件的相关章节，避免陷入繁琐的重复性传记叙述中，提高阅读效率与研究针对性。
读者共识
- 读者普遍认可本书作为佛教史研究基石的极高学术价值，认为其史料丰富、记载详实，是了解中国佛教早期发展及僧团状况的唯一权威来源，尽管部分神异内容令人咋舌，但其历史文献地位不可动摇。
- 多数读者反映阅读体验极为艰难，因文言文障碍及大量生僻人名地名导致阅读中断，强烈建议非专业研究者放弃通读，仅作为工具书查阅。同时批评部分版本校对存在错误，需警惕并参考其他权威校注本进行比对。
- 读者指出书中部分神异故事虽荒诞不经，但具有极高的文学与社会学研究价值，反映了古代民众的宗教心理与恐惧想象。同时强调，研究佛教中国化进程必须依赖此类原始文献，任何脱离文本的宏观论述都缺乏根基。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "釋慧覽，姓成，酒泉人。少與玄高俱以寂觀見稱。覽曾遊西域，頂戴佛鉢，仍於罽賓從達摩比丘諮受禪要。達摩曾入定往兜率天，從彌勒受菩薩戒。後以戒法授覽，覽還至于填，復以戒法授彼方諸僧，後乃歸。路由河南。河南吐谷渾慕延世子瓊等，敬覽德問，遣使並資財，令於蜀立左軍寺，覽卽居之。後移羅浮天宫寺。"
- "有一罗汉，见而异之。谓其母曰：常当守护，此沙弥若至三十五不破戒者，当大兴佛法，度无数人，与优波掘多无异。若戒不全，无能为也。正可才明，携诣法师而已。"
- "什曰：大士之道，利彼忘躯。若必使大化流传，能洗悟蒙俗，虽复身当炉镬，苦而无恨。"
- "但改梵为秦，失其藻蔚。虽得大意，殊隔文体，有似嚼饭与人，非徒失味，乃令呕哕也。"
- "哀鸾孤桐上。清音彻九天。 今在秦地，深识者寡，折翮于此，将何所论。乃凄然而止。 辞喻婉约，莫非玄奥。"
- "什为人神情朗彻，傲岸出群。应机领会，鲜有伦匹者。笃性仁厚，泛爱为心，虚己善诱，终日无倦。"
- "支謙，本月支人。其為人細長黑瘦。眼多白而睛黃。時人為之語曰。支郎眼中黃。形軀雖細是智囊。 卑摩羅叉。此云無垢眼。罽賓人。叉為人眼青。時人亦號為青眼律師。 佛陀耶舍。此云覺明。罽賓人也。舍為人赤髭。善解毘婆沙。時人號曰赤髭毘婆沙。"
- "康僧會。其先康居人。世居天竺。勵行甚峻。為人弘雅有識量。篤至好學。明解三藏。博覽六經。天文圖緯多所綜涉。辯於樞機頗屬文翰。 竺曇摩羅剎。此云法護。其先月支人。本姓支氏。世居燉煌郡。支遁為之像贊云。護公澄寂。道德淵美。微吟窮谷。枯泉漱水。邈矣護公。天挺弘懿。濯足流沙。領拔玄致。 僧伽跋澄。此云眾現。罽賓人。毅然有淵懿之量。 僧伽提婆此言眾天。本姓瞿曇氏。罽賓人。為人俊朗有深鑒。而儀止溫恭。務在誨人。恂恂不怠。"
目录
用户评论
北朝
（P）
找材料的时候读书，就是有效率。
佛法初传时的高僧大德们，很多梵僧，大多都是阿罗汉，此一阶段中土尚流行小乘佛法。
汤一玄！！！不是汤一介。。。
西晋高僧竺佛图澄可以说是维摩诘的翻版。佛图澄到了洛阳之后，本想在洛阳建立寺院，适值刘曜攻陷洛阳，地方扰乱，因而潜居草野。永嘉六年（312）二月石勒屯兵葛陂，准备南攻建业。这时佛图澄因石勒大将郭黑略的关系，会见一代枭雄石勒。佛图澄以一域外老僧，竟能游走于钢刀斧钺之前，竟能相机弘法行善，将处世间变为出世间！石勒虽以杀戮起家，一见佛图澄即感觉投缘，且由投缘而礼敬之。这当然是咄咄怪事，但历史演进并不排斥怪事。石勒称帝后，对佛图澄更加恭敬，有事必谘而后行。佛图澄劝石勒少行杀戮，当时将被杀戮的人，十有八九经佛图澄的劝解而获免。佛图澄能在石勒的刀下救出许多生命，真是无量功德！佛图澄充分利用这样的大环境，在后赵推行佛教，所经州郡，建立佛寺计八百九十三所。建武十四年（348）佛图澄卒于邺宫寺，年一百一十七岁。
鸠摩罗什
好资料，百读不厌，可配合陈志远、纪赟、刘学军等人的研究阅读。
校注事业的宝石。
补
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