四朝高僧传

慧皎

出版社

中国书店

出版时间

2018-04-30

ISBN

9787514917765

评分

★★★★★
书籍介绍
这套书最难得的,不是作为工具书的资料价值,而是它让一百多位高僧重新有了体温。读者反复提及的,是慧皎笔下那些活生生的人:乘驴而来、衣衫垢敝的昙无苞,被当场问得逊退;谢灵运才有余而识不足,一语成谶。他们来自西域、凉州、天竺,足迹从印度、斯里兰卡一直延伸到中国,万里求法并非抽象符号,而是一段段可触的行程。有读者读两年仍觉辞藻富丽、人物多姿,末尾竟不舍得合卷。它适合两类人:一类想借传记窥见佛教中国化的真实轨迹,一类只是贪恋那种“看他们怎样行,我也怎样行”的沉静力量。若你期待的是轻松读物,或会嫌其繁浩;但若你愿意慢下来,它会还你一群有趣的和尚。
作者简介
慧皎(497-554年) 会稽上虞(今属浙江)人。俗姓陈,南朝梁代高僧。 道宣(596-667年) 原籍吴兴(今属浙江),生于长安。俗姓钱,字法遍。唐代高僧,南山律宗开山祖师。 赞宁(919-1001年) 吴兴德清(今属浙江)人。俗姓高,北宋高僧。 如惺(生卒年不详) 明朝僧人,号幻为。为天台宗真清的弟子,复从千松得禅师习禅宗。曾住天台山慈云寺及嘉兴楞严寺。
精彩摘录
  • "苞既初至,人未有识者,乃乘驴往看。衣服垢弊,貌有风尘,堂内既迮,坐驴鞯于户外。高座出题适竟,苞始欲厝言,法师便问:“客僧何名?”答云:“名苞。”又问:“尽何所苞?”答曰:“高座之人,亦可苞耳。”乃致问数番,皆是先达思力所不逮,高座无以抗其辞,遂逊退而止。时王弘、范泰闻苞论议,叹其才思,请与交言,仍屈住祇洹寺,开讲众经,法化相续。陈郡谢灵运闻风而造焉,及见苞神气,弥深叹伏,或问曰:“谢公何如?”苞曰:“灵运才有余,而识不足,抑不免其身矣。”"
目录
第一册:高僧传(南朝梁·慧皎)
第二册:续高僧传(上)(唐·道宣)
第三册:续高僧传(下)(唐·道宣)
第四册:宋高僧传(上)(宋·赞宁)
第五册:宋高僧传(下)(宋·赞宁) 大明高僧传(明·如惺)
用户评论
书读着很舒服,但是觉得似乎有注释更好些。看慧皎、道宣的文字,真的是好,尤其是慧皎,那个文字真的是舒坦。到了如惺的时候,故事玄虚更甚,而文字也一并下来了。断断续续读了快两年。
印的效果不咋地,挑着看了看,还好没买。
读完了慧皎的第一本,也是最感兴趣的一本,对东晋南北朝时代高僧挨个录入以及写传记。这段时间的僧人真是多,而且一个个都出自西域、凉州、天竺,像玄奘法显那样走过上万里的人比比皆是,足迹从今天的巴基斯坦、印度、越南、斯里兰卡一路延伸到印尼和整个中国的东南沿海,相比他们要传的法,他们为了传法而走过的路反而更吸引我。而且有一说一和尚是真得身体好啊,动不动就冒出一个七八十岁的,法显65岁出去,78岁回来,还活到86,身体才是出名的本钱啊。
慧皎的第一册和最后的习禅篇,可以反复读
刷完了。好看。很多故事。不,是传记。看完心也似乎凝定些了。虽然过程就是跟随1.6倍或1.8倍的语速滑过,但到末尾竟然有点不舍释卷。辞藻真是富丽!人物也多姿。高僧们的脱尘志向和超迈言行,我等凡人纵难效仿,亦心向往之。 应该还要再翻看的。
仅为大正藏本的录文标点,并改成了简体横排。
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