书籍介绍
翻开这本北洋时期的政治史，读者最先被击碎的往往是习以为常的叙事：胡适并非一开始就倒向国民党，民国初年的乱局也绝非军阀混战四字可以概括。罗志田将民族主义视作一条贯穿乱世的潜流，考察它如何在救国与救民、世界主义与民族主义、中央与地方之间反复摆动——孙中山看见它的聚合力，胡适警惕它的破坏力，出发点却同样出于一个弱国的焦虑。书中最耐人寻味处，是作者把外交与内政拧在一起书写：华盛顿体系的崩溃、美日在华此消彼长的权势转移、济南事件的转折，共同塑造了北伐前后各方的抉择。它适合那些不愿接受扁平化历史、想看清思潮如何真正转化为政治行动的人；读罢或许会重新理解，一种被刻意压制的力量，究竟如何暗中推动了一个时代的走向。
作者简介
罗志田，四川大学历史系毕业，普林斯顿大学博士，历任四川大学历史系、北京大学历史学系教授，现任四川大学文科杰出教授，著有《再造文明之梦：胡适传》《权势转移：近代中国的思想与社会》和《国家与学术：清季民初关于“国学”的思想论争》等。
AI导读
核心看点
- 本书揭示民族主义是贯穿晚清至民国乱局的潜流，剖析其如何作为各方争夺利益的理念工具，深入探讨内政外交互联互动下，民族主义思潮对政治运作的实质影响及外国在华存在的复杂角色。
- 详论北洋时期政局动荡与北伐前后的军政格局演变，打破对历史人物的刻板印象，如揭示胡适并非简单转向国民党，而是基于复杂国际局势与个人理念，展现民国初年政治生态的多元与混沌。
- 从思想史与政治史结合视角，分析帝国主义条约体系对中国社会的深层渗透，以及中国各政治力量如何在列强竞争夹缝中，利用民族主义因素寻求生存空间与统一可能，还原历史原貌的复杂性。
读者共识
- 读者普遍认可本书打破了关于民国政治与历史人物的诸多‘常识’认知，揭示了20年代中国历史的复杂性与丰富性，认为其学术价值极高，是理解近代中国政治转型与民族主义兴起的关键著作。
- 尽管部分读者反映书中某些章节行文杂乱、细节不足或过于晦涩，但绝大多数读者认为其核心观点极具启发性，特别是关于帝国主义在华影响及民族主义作为政治工具的分析，令人耳目一新。
- 读者高度评价罗志田教授严谨的治学态度与深刻的历史洞察力，认为本书不仅提供了详实的史料，更提供了理解近代中国历史的新视角与新框架，是研究中国近代史不可绕过的经典之作。
精彩摘录
- "顾维钧在政界的迅速上升和胡适在学界的「暴得大名」，在某种程度上象征着一种在那时主要还是潜在的权势转移——美国在华影响的上升和日本在华影响的下降。"
- "概言之，胡适不讲民族主义是因为中国国力弱，如果讲民族主义便为强国张目；他讲世界主义恰是要抑制欧西国家的弱肉强食主义。同样，后来孙中山专讲民族主义、不讲世界主义也是因为中国弱，以为如何讲世界主义便为强国所用。两人的出发点是一样的，关怀也是同样地。区别在于孙看见民族主义在中国可能的聚合力，而胡看见民族主义在西方已出现的破坏力。从根本上，孙中山同样受中国传统的大同学说影响，他也不反对世界主义，只不过认为世界主义是下一阶段的事。而胡适主张世界主义，是想越过民族主义而直接达到独立自主和国与国平等，其想要‘毕其功于一役’的心态又与孙中山同。"
- "胡適之：“國無海軍，不足恥也！國無陸軍，不足恥也！國無大學，無公共藏書樓，無博物館，無美術館，乃可恥耳。我國人其洗此恥哉！""
- "胡适认为远东局势的最后解决一定要建立在中日的相互理解与合作之上，但相互理解与合作决非一方以武力征服另一方所能产生。他在30年代重申此观点时，进一步指出日本要征服中国不能靠武力，而必须征服中国人的心。结果引起舆论大哗，为各方人士所痛诟。其实胡适心灵深处，仍有黄白种争的思想……关键在于，虽然相当多的日本人也公开主张或心中暗存黄白种争的思想，他们却并无中日合作的念头，反而以黄白种争的观念来为其征服中国正名：中国既然已败弱，日本就必须负起这一斗争中黄种方面的绝对领导责任。胡适与日本人的出发点不无共同之处，但他的方案的确只能是空想。 胡适对美国更是寄予厚望。他一向不喜欢拿破仑把中国比做睡狮，而主张不如比"
- "这一思路显然传承下去，在20世纪20年代初“联省自治”观念一度风行时，孙中山也曾主张以地方自治求全国统一。他于1921年5月5日通电就职非常国会所选的大总统，电文指斥“集权专制为自满清以来之秕政”，而“欲解决中央与地方永久之纠纷，惟有使各省人民完成自治，自订省宪法，自选省长。中央分权于各省，各省分权于各县，庶几既分离之民国，复以自治主义相结合，以归于统一”。与此大约同时，章太炎、胡适等支持联省自治的主张，所持观念也相类似，都把区域自治视为走向全国统一的曲线路径。 当时联省自治的主张能引起广泛共鸣尚有更特殊的当下政治语境，即皖系军阀武力统一的尝试已被证明不能成功。主张以村落自治为全国和平基础的广"
- "他开始注意人权问题，而重心则在“政府或党部”实际是否超越于法律之上这个关键。几天后，胡适的老师、老同盟会员马君武提出“此时应有一个大运动起来，明白否认一党专政，取消现有的党的组织，以宪法为号召，恢复民国初年的局面”。马氏的话成为后来几个月胡适论政的核心观念。此时马君武开始后悔当年反对国会的举动，因为“解决于国会会场，总比解决于战场好的多多”，故“无论国会怎样腐败，总比没有国会好”。胡适补充说，民初贿选，尚看重和承认议员“那一票所代表的权力，这便是民治的起点。现在的政治才是无法无天的政治了”。"
- "胡適在《非留學篇》中說：”今留學界之大病，在於數典忘祖。”"
- "《甲寅》作者榮孫曾一言以蔽之：“祖國之病，上在政治，下在風俗。二者交相為因，交相為果。”"
目录
用户评论
开风气之作，再版后入手捧读。装帧精美，读来较前版更为心明眼亮。修订序言揭示此版本较前一版主题更为聚焦，从而揭示中国20年代之复杂性与丰富性，直可从多个角度进行论说。自认为从此书中受益无穷，无论是认知、框架还是历史细节。世纪之交的历史学界新论迭出，亦得管窥。
学罗概重在学于复杂形势捕风捉影。先察势，即民族主义在一战后之转折，英美日主导之华盛顿体系逐渐崩溃，中国与逸出的德苏单独来往，通过革命性的北伐获得统一，后在日本压力下转向与美合作，终在二战获得地位。再定位势中各主体的位置及策略，如外国在华存在作为改革推动者和既存秩序维护者的双重角色，中国各政治力量寻求又隐瞒外援并有意识地运用民族主义因素。后观风，即通过时人之眼（胡适章太炎杨荫杭）观政事与风俗之交；抓风之转折点，如“二十一条”作为辛亥革命和五四运动首尾两大事件的转折点，北伐作为同治中兴到冷战的转折点，济南事件作为中国外交的转折点；并在大风中观小风，如留美留日、左右下的央地和文武关系等；最后还要兼顾风之潜流（历史可能性），如南北合作与美谈判转瞬即逝的时机。可惜做历史藏拙，某些全球史大判断未展开。
罗志田最好的书再版
出于某种原因，民族主义一直是处于被压制状态的。
在我个人来看，其被压制的原因并不是因为他具有某种的负面作用。
相反民族主义被压制的原因是他具有的力量太过强大。一旦被释放出来之后，其产生的强大力量便如同打开了潘多拉魔盒，那种如同滔天潮水一般的强大力量会如同席卷他所略过的一切地方。
在本书之中，处于时代变迁之际的民国，各种思潮互相交织互相影响，但是在这些思潮之下民族主义如同一道汹涌的暗流潜伏在这之下，本书的书名也是由此而来。
我们自古以来就有亡国与亡天下之分，涉及到一家一姓之兴旺时，其反应程度往往不如人意。可是若是存在亡天下之危时，民族主义便会喷涌而出，集结一切之力量，扫除一切来犯之敌，使中华之天下幽而复明。
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