什么是科学

吴国盛

出版时间

2022-12-31

ISBN

9787100207904

评分

★★★★★
书籍介绍

在本书中,吴国盛教授先是梳理当代中国人的科学观念,然后阐述现代科学起源于古希腊的理性科学,并对比中西文化的差异。接着又从两个方面讨论现代科学的产生:第一、宗教直接助力现代科学产生;第二、数理实验科学塑造了现代科学的标准。此外,吴国盛教授还讨论另一科学传统——博物学(自然志),并由此回到中国的传统文化,坦言虽然在数理实验科学的意义上中国没有科学,但是在博物学的意义上,中国有科学,并由思考中国文化的当代命运。

吴国盛,清华大学科学史系教授、博士生导师、科学史系主任。曾任北京大学哲学系教授,北京大学科学史与科学哲学研究中心主任,中国社会科学院哲学研究所研究员。

吴国盛教授1983年毕业于北京大学地球物理系空间物理专业,1986年获北京大学哲学系科学史与科学哲学专业硕士学位。1997年成为中国社会科学院最年轻的研究员。1995年起师从叶秀山教授在职攻读西方哲学,1998年获哲学博士学位。

吴国盛教授主要著作有《什么是科学》《希腊空间概念》《技术哲学讲演录》《时间的观念》《追思自然》,另有“吴国盛科学人文系列”四种:《科学的历程》《现代化之忧思》《反思科学讲演录》《科学走向传播》。曾获得第六届中国青年科技奖,教育部高校优秀青年教师奖,博士论文《技术与形而上学》获全国优秀博士论文,著作《科学的历程》获中宣部五个一工程奖、北京市科学技术奖,著作《时间的观念》获北京市...

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AI导读
核心看点
  • 追溯科学本源,厘清希腊理性与基督教基因
  • 辨析中西文化差异,探讨中国为何无现代科学
  • 反思功利主义,倡导回归敬畏自然的博物学
适合谁读
  • 对科学本质、起源及哲学基础感兴趣的读者
  • 关注中西文化差异与科学史的知识爱好者
  • 希望纠正科学误解、提升思维深度的大众
读前提醒
  • 本书非科普读物,侧重科学哲学与历史溯源
  • 需理解希腊理性与基督教对现代科学的关键作用
  • 注意区分“科学”在中文语境下的多重含义
读者共识
  • 逻辑清晰流畅,深入浅出地厘清科学概念
  • 观点鲜明,引发对科学本性及文化根源深思
  • 部分读者认为存在西方中心主义色彩争议

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "现在我们可以说,科学精神是一种特别属于希腊文明得思维方式。它不考虑知识得实用和功利性,只关注知识本身得确定性,关注真理得自主自足和内在推演。科学精神源于希腊自由得人性理想。"
  • "希腊人的自由,实际上是知识论意义上的自由,是说认识到理念的逻辑(并且自觉遵循这种逻辑——在希腊人看来这是必然的)就是自由,没有认识到就是不自由。……对于希腊人来说,追求自由就是追求自知,就是认识你自己。在西方,知识论、认识论始终占据这哲学的核心位置,这和希腊人的自由观有关系。因为自由就是追求自知,就是服从内在逻辑,服从必然性,我们可以称之为理性自由。"
  • "中国人也认为知识很重要,但是,“知”向来不被放在人生最重要的位置。"
  • "西方文明经常称为两希文明:希腊文明、希伯来文明 希腊文明为航海,希伯来文明为游牧,而中国为农耕文明。 西方契约文化要求每个人都是独立自由的个体,要求每个人都能负起责任来,从而能够制定有效的契约来遵守。 西方文化所需要的人文形式:科学"
  • "一百年来,本着我们一向熟悉的实用态度来学习西方的科学,中国的科学也取得了巨大的成就,基本实现了“科学救国”的理想。但是,今天我们面临新的历史使命。中国人在解决了落后挨打、贫穷挨饿的急难之后,要复兴中华文化,成为引领人类文明之未来的力量。在这个新的形势下,仍然用实用的态度来对待科学和科学家,就无法真正完成这个新的历史使命。今天,我们的科学事业面临基础科学薄弱、原始创新乏力这样的严挑。如果不能深入思考科学的本性、科学的本源,我们的科技政策和科研管理就可能违背科学的内在逻辑和规律,人为制造发展的障碍。这正是本书写作的深层动机。"
  • "只有在传统范式出现了大量反常情况下的科学革命时期,科学家才被批思考“什么问题是真正的科学问题“”什么样的解决办法是真正科学的解决办法”,但最终的裁决方案也不是一个可以通过逻辑和理性来解决的方案,更多地是一种非理性的历史裁决,就像德国物理学家普朗克(Max Planck, 1858-1947)在他的自传里所说:“一个新的科学真理并不是通过说服对手让他们开悟而取得胜利的,往往是因为它的反对者最终死去,熟悉它的新一代成长起来。”"
  • "科学可以很有创造性,也可以是日常工作,应该是后者多于前者;科学家可能因为很聪明而有所成就,也可能因为很刻苦认真取得成绩,而且后者可能比例高于前者。"
  • "除了所谓“李约瑟难题”引发“中国古代到底有无科学”这一旷日持久的争论,中国人对科学的误解其实更多体现于一种功利主义取向。很多人不了解科学是人类探索、研究、感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称,是对真理的追求,对自然的好奇。还有些人,希望中国“不打好地基就建楼”,急切要求将研究转化为应用,甚至训讥笑和抨击基础科学研究。"
作者简介
吴国盛,清华大学科学史系教授、博士生导师、科学史系主任。曾任北京大学哲学系教授,北京大学科学史与科学哲学研究中心主任,中国社会科学院哲学研究所研究员。 吴国盛教授1983年毕业于北京大学地球物理系空间物理专业,1986年获北京大学哲学系科学史与科学哲学专业硕士学位。1997年成为中国社会科学院最年轻的研究员。1995年起师从叶秀山教授在职攻读西方哲学,1998年获哲学博士学位。 吴国盛教授主要著作有《什么是科学》《希腊空间概念》《技术哲学讲演录》《时间的观念》《追思自然》,另有“吴国盛科学人文系列”四种:《科学的历程》《现代化之忧思》《反思科学讲演录》《科学走向传播》。曾获得第六届中国青年科技奖,教育部高校优秀青年教师奖,博士论文《技术与形而上学》获全国优秀博士论文,著作《科学的历程》获中宣部五个一工程奖、北京市科学技术奖,著作《时间的观念》获北京市哲学社会科学优秀成果奖一等奖。
目录
第一章 现代中国人的“科学”概念及其由来
第一节 两种基本用法
第二节 科学:夷之长技
第三节 科学:来自日本的西方词汇
第四节 科学:替代性的意识形态

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用户评论
我没看懂,但我大受震撼。
基石送的
醍醐灌顶
读完非常有收获的一本书,从中西文化对比的视角切入,以简明而有条理的方式澄清了科学思想史中许多根本性的问题和概念,例如现代中国人科学概念的由来、科学与技术的区别、西方科学的大(希腊理智主义)小(现代数理实验科学)传统及其古今之变的脉络,“自然志”译名及其与自然哲学的关联,等等。核心观点是“科学”本质是舶来品,是自由、非功利的求知精神的产物,中国古代的科学只能在博物学意义上谈论(但相关分析也仅止于罗列
科学的思想史
科学是一个来自西方的舶来品,要理解科学就必须回到西方的语境中。在西方历史上,科学有两个前后相继的形态,第一是希腊科学,第二是现代科学。希腊科学是无功利的、内在的、确定性的知识,源自希腊人对于自由人性的追求。这一科学形态的典型代表是演绎数学、形式逻辑和体系哲学。中国文化以仁爱精神作为人性的最高追求,因此从一开始就与科学精神错失。
作者侃侃而谈 读者懵懵懂懂
我们真的知道什么是科学吗?这本书不会给我们答案,但看我之后你会有自己的答案。作者的思考能力,和思想的开放性让我相当服气。本书没有故意用术语绕弯,读起来很轻松。初步印象,后期或有修正,但我相信是一本值得一读的书。 读完了。觉得作者能跳出现在的大环境,大胆的喊出正视科学的危害,更是难能可贵,也因此,更要推荐给更多的人看。
非常全面了,但是有点简朴。适合小孩子读。
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