书籍介绍
本书是一部时间观念的演化史，从思想史的角度发掘了当代哲学和科学中时间再发现的意义。作者关注时间的构成作用，展示了时间的多样性；破除了把时间只当作一个物理学概念来对待的哲学传统，力求揭示出时间对于理解中国文化、基督教文化等不同文化类型的重要意义；并把理解技术时代、理解现代科学中数理传统与博物学传统之交汇整合，也置于时间的视域之中。
AI导读
核心看点
- 梳理时间观念从循环到线性的演化史
- 破除仅将时间视为物理学概念的传统
- 揭示时间对中西文化及技术时代的意义
适合谁读
- 对哲学史和科学史感兴趣的读者
- 希望深入思考时间本质与生命意义者
- 从事人文学科研究或写作的学生
读前提醒
- 本书涉及多学科，部分章节逻辑较跳跃
- 建议结合原著背景阅读，勿仅看科普
- 需耐心应对部分晦涩的哲学概念论述
读者共识
- 提供了时间观念演变的清晰框架概览
- 文笔优美但部分历史论述被指不够严谨
- 虽显松散，但梳理思想脉络难度值得肯定
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "技术时代人的生活完全由时间控制着，过去、现在和未来十分清晰而确定地展现在眼前。社会发展有远景规划和近期目标，个人生活也有时间进程中的理想和目标；日常生活中有作息时间表、课程表、日程表；速度、迅捷、准时既是新时代的特征，也是新时代的价值标准。时间自在地流逝，而人则在疲于奔命的生活节奏中创造了时间的威权，并使自己成为时间的奴隶。"
- "1．时间观念史上循环时间观与单向时间观的对立。古代社会中广泛流行着循环时间观。这种时间观认为，时间像一个圆圈，世界上万事万物在经历了一个时间周期之后又回复到原来的状态。例如毕达哥拉斯说过：“凡是存在的东西，都要在某种循环里再生，没有什么东西是绝对新的。”又如佛教的轮回说，认为宇宙万物以一“劫”为周期进行循环。这种循环观在今天依然有它的影响。从认识论上讲，是把具体的周期现象当作宇宙的一般模式，从文化学角度看，它与许多宗教寻求灵魂不死有关。基督教在西方社会强化了单向时间观，以奥古斯丁为代表的基督教领袖坚决反对循环时间观，因为基督受难必须被看成是独特的唯一的事件。近代以来，“进步”和“发展”的概念更"
- "胡塞尔花了很大的力气，在意识中发现了时间的“到时”结构，那就是“过去”并不完全过胡塞尔花了很大的力气，在意识中发现了时间的“到时”结构，那就是“过去”并不完全过"
- "这个事件（基督耶稣的诞生）是全部历史中最伟大最重要的事件，它构成了一个独一无二的标准，过去、现在和未来的事件尺度全都建立在这个事件之上。基督降临提供了这样的一个时间原点，过去和未来借此获得方向：全部的过去的事件都奔向它，作为它的准备阶段，全部的未来由之涌出，成为它的展开和漫延。"
- "地球位于宇宙的中心并非人类中心论的狂妄自大，而是古代欧洲人安居意识的宇宙学化。宇宙的同心球层包裹着地球，人生活在地球上，无比安稳，如同母腹中的胎儿。 哥白尼革命打破了宇宙同心球之后，天不再为天，地不再为地，只有无限的空间，但却丧失了房子。如同婴儿出了世，却丧失了母腹。"
- "时间聚集着最丰富的多样性和最真切的统一性。"
- "破除只把时间当作一个物理学哲学问题来思考的传统，展现时间对于理解中国文化的意义、理解基督教文化的意义、理解技术时代的意义、理解近代科学中两大传统———数理传统与博物学传统———之交汇与整合的意义。"
- "整个西方哲学史所寻求的东西，就是那种能够使世界、使人“结成一体”的东西，说白了，这是一种对统一性的寻求。西方的形而上学史找到了各种各样的“实体”，以作为这个世界之统一性的基础，然而不幸的是，在找到这个“基础”之后，这个“实体”以及由之建立起来的世界都不知不觉地丧失了“活力”。"
作者简介
吴国盛，1964年9月出生于湖北广济。现任清华大学科学史系教授、系主任，清华大学科学博物馆馆长，兼任国务院学位委员会科技史学科评议组成员。曾任北京大学哲学系教授(1999-2016）、中国社会科学院哲学研究所研究员(1997-1999）、中国科学技术史学会第七届和第八届副理事长(2004-2015)。主要研究方向为西方科学思想史、现象学科学哲学与技术哲学、科学传播与科学博物馆学。主要著作有《由史入思》《什么是科学》《希腊空间概念》《技术哲学讲演录》《科学的历程》。
用户评论
这段时间自己梳理了一下哲学史上时间观念的流变，在论文最后部分反复参考了这本《时间的观念》，对该书又有了新的认识。之前读时觉得这本书介绍得太不仔细，许多地方只是泛泛而谈，虽然现在也有这么觉得，比如康德的部分。但由于自己做过这项工作，才认识到其难度之大。本书以时间观念为主线，在众多的哲学和思想中梳理出一条清晰思想脉络，考虑到这一点，纵有种种不足也还情有可原。本书既涉及了科学时间观，也涉及了宗教和哲学时间观，主体是西方的时间观，但也有对中国传统时间观的概括和梳理，足可见作者功力。
时间观念演变的框架和概览
作为中国第一本研究时间观念史的著作，历史意义极高，当然学术价值也不低，基本囊括了世界上几种流行的时间观，并进行深入阐述。“时间就是权力”
其实可以把科学与哲学家们的时间观念分为四个维度：1.以牛顿为代表的绝对时间；2.莱布尼茨的相对的时间；3.伯格森的矢量时间；4.爱因斯坦空间化的时间。作者本人似乎很倾向矢量时间。但似乎这几种时间观念是建立于不同前提与维度下的。伯格森虽然不招人喜欢，但普鲁斯特根据伯格森的理念写出的《追忆》却别致。海德格尔说的很清楚，哲学的“时间性”与科学的“时间”是不同的，算是明白人。 但还是不喜欢海德格尔。还是很对爱因斯坦的四维空间着迷
深入浅出，凝练到不能再凝练，普世到不能再普世了。薄薄一本书讲了这么多内容…要割舍掉一些冗赘的概念的同时还要说清楚重要概念。
按照几个模块对时间进行论述，作者自己的观念不是很多，但引用了很多学者的观点，借着本书可以广撒网了解更多学者和其著作，文字也比较易懂，很适合入门看。
我没有立场与动机去评论他人如何感知和使用自己的时间。我不知道生命的意义是什么。
我只是希望能尽力认清时间的真相，而不是自以为自由地被时间支配；我希望自己能有意识地、自发地去感知时间，而不是成为时间的奴隶。
梳理性的
写挺好的。一个简单的梳理。但有两个主要的问题，首先是觉得在物理方面逻辑不太清楚；再就是觉得用词上还是有些造作和故意。
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