政府论（上下篇）

很不好看，前后逻辑性太强，长句子频繁出现，稍一走神就觉得自己只是看了文字，但全书极其有力的阐明了政府存在的基础，和其赖以生存的原则。

7月的政治哲学，洛克两篇政府论其实是分开写的，中间间隔了一段时间，上篇主要是为了反对君主，对君主权力来源于上帝提出质疑，下篇论说自己的政治学观点，无论是上篇反对君主，亦或是下篇他的政治观点，包括一些公民权力，父权中母权的丧失，等一些观点却有其可取之处，但为资产阶级提供知识根据的趋向过于严重，在观点阐述中其实他的这些权力思想大多都是走一个反对君主权力反对集权，支持民选政府(结合当时的情况，拥有投票权利的“人民”大多是资产阶级的“新贵族”)他有一个非常重要的思想是支持人民在合适的时候推翻不能维护人民财产与权利的政权，并进行了综合的论述，可能是受制于现实可实行性过低，看的很多政治哲学的书中对这个观点大多一笔带过或者按下不表。但其实这样的观点是他整个逻辑的重要一环。ps:再也不想看到神学相关的文字了

简洁透彻！如此有力！

现代西方政体缔造者，完成于英国“光荣革命”之前，是“光荣革命”的理论武器。“破”君权神授，“立”民主政府。

4.5星。 欲理解西方国家的政治制度逻辑，对其思想之基及其演变加以了解就是有好处的。《下篇》中的一些观点虽已落后甚至错误，但结合后期的《论自由》和再后期的《正义论》一起看，就能看到对自由和政府的界定、私权对公权的让渡这些变化，看到对一些观点的修正、补充、继承、发展，可以看到那种在自由主义道路上摸索前进的感觉。 而《上篇》的论证非常精彩，并非直接打破框架，从无神论角度釜底抽薪。而在框架之内，认可上帝存在的同时，还认可上帝创造了一切，并“颁布”了自然法的基础之上，论证出君权非神授 虽然在现在，无神论、或者君权非神授的理念已经深入人心的时代，并不需要这样一部论文来说服自己相信君权非神授，但是这种论证过程本身，是非常具有学习价值的，很精彩。 最后，翻译的比较朴实，没有佶屈聱牙的地方。

上卷反驳菲尔默的部分其实更有意思，下卷解读的已经很充分了。张炜老师去年新发了一篇文章就在讲罗伯特·菲尔默父权制思想的隐没与复现，只有理解菲尔默，才能更好的理解《政府论》的诞生。也可以期待一下今年《西方思想史》这门课上的阐释。

有限政府的理论在洛克这里第一次得到了系统的论证，而且洛克虽然也要对人类社会客观存在的众多琐碎细节加以回应，但他建立在温和自然状态下的、以社会契约、财产权为核心的政府论在如此之多的细节面前仍然可以保持自洽，实为难得。

很有逻辑，充满智慧的书籍

同样是为了跟得上老师的课程而读的，对我来说略微有点晦涩难懂。政府论上篇多数是对于菲尔麦理论的驳斥，直接有力且有条理。比起君权，更多的是在解释父权。在上里看到了很多基于女性立场的观点，一针见血。下篇对战争、法律、人民和政府做出了自己的见解，阅读速度也跟着变慢了。看完这篇再去听老师讲课，可能更有助于理解吧。