![知觉现象学 - [法]莫里斯·梅洛-庞蒂](https://static.book345.com/covers/s/9787100200967.jpg)
书籍介绍
《知觉现象学》是法国著名哲学家梅洛-庞蒂早期的重要著作。在这部著作中，作者以知觉为出发点，以身体主体为核心，从自我的时间性存在、领会他者存在的过程，他者意识的可能性和途径，自我与他者的关系等方面深入探讨了现象学关注的基本问题，极大地推进了胡塞尔开创的现象学运动。
AI导读
核心看点
- 以身体主体为核心，重构现象学基础
- 探讨知觉、时间与自我他者关系
- 推进胡塞尔现象学，强调在世存在
适合谁读
- 对法国哲学及现象学感兴趣的读者
- 关注身体哲学与知觉理论的学者
- 希望深入理解梅洛-庞蒂思想的读者
读前提醒
- 文本深奥，建议配合导读或课程阅读
- 注意区分身体作为客体与作为主体
- 关注含混性概念，避免二元对立思维
读者共识
- 文风轻盈灵动，兼具哲学深度与诗意
- 身体主体理论奠定了作者的哲学地位
- 商务印书馆译本权威，值得反复研读
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "被理解为能在一种唯一意向中把握和预料时间进程的能力的永恒，可能就是主体性定义本身。 从我体验到爱情，欢乐，忧愁的时候起，我确实在爱，我确实是欢乐的或忧愁的，尽管在事实上，也就是在其他人看来或在另一个时候的我看来，对象并不具有我目前给予它的意义。 爱就是爱的意识，欲望就是欲望的意识。没有意识到本身的一种爱或一种欲望可能是一种不在爱的爱，或一种没有欲望的欲望，正如一种无意识的思维可能是一种不进行思维的思维。 真爱唤起主体的所有精神力量，使主体整个地卷入，而假爱只涉及到主体的一个角色。[…] 当我有了变化，或意中人有了变化时，真爱就结束了；当我省悟时，假爱就露馅了。 只要真实的感情没有产生，少女就不"
- "（克洛岱尔《诗的艺术》）“时间是提供给为了消失而存在的一切东西的手段”"
- "海德格尔所说的一种“绽出”（ek-stase）。当 B 成为 C 时，B 也成为 B’，同样，当 A 成为 B 时，A 成为 A’，进入 A’’。 我的现在就是这个瞬间，但也是今日、今年、我的整个一生。不需要一种综合从外面把各个时刻（tempora）集中在一种唯一的时间里，因为每一个时刻已经在本身之外包含了一系列开放的其他时刻，在里面与它们建立联系，因为“生命联系”是和时间的绽出一起出现的。 时间的各个维度因为始终相互包含，相互证实，所以只能阐明包含在每一个时间维度中的东西，并且全都表示作为主体性本身的一种唯一的爆炸或一种唯一的推动。 但什么叫爱一个人？普鲁斯特在谈到另一种爱情时说：感到自己被"
- "We would respond in the same way to questions that might be raised about the world prior to man. When we said above that there is no world without an Existence that bears its structure, one could surely have objected that, nevertheless, the world preceded man, that the earth, according to all the ev"
- "在我自己的方面，同一种原因使我有错觉和真实：也就是有我自试图自我超越的行为。我思是对这个基本事实的认识。在命题“我思故我在”中，两种肯定是等值的，否则就没有我思。但是，还应该在这种等值的意义上取得一致：不是“我思”完全地包含“我在”，不是我的存在归结于我对我的存在的意识，恰恰相反，而是“我思”被纳入在“我在”的超越性运动，而是意识被纳入存在。"
- "限定性是我们为了在世界上存在付出的代价。 我生来就“有”的一切——驼背，英俊或犹太人——不完全为了我自己。也许，我有这一切是为了他人，但我有自由把他人当作其目光在我的存在中遇到我的意识，或者相反，把他人当做一个单纯的物体。 我的气质只是为当我以他人的眼光看自己时我对自己形成的间接认识而存在，尽管如此，我意识到我的气质，我看中我的气质，在这个意义上，我选择了我的气质。 事实上，考虑发生在决定后，是我的暗中决定产生了动机，如果没有动机证实或阻止的决定，人们就不能想象动机的力量是什么。 自由概念本身要求我们的决定进入将来，要求我们的决定构成某东西，要求后面的瞬间享有面前的瞬间，虽然不是必然，但至少应"
- "刺激在中枢神经系统的组合能直接产生有别于客观刺激所要求的感觉。 感性事物是我们用感官把握的东西，但我们现在知道，这个“用”不仅仅是工具，感觉器官不是一种导体，周围神经的生理印象已经进入以前被认为是中枢神经的关系中。 在科学客观化的一般努力中，科学必然最终把人体描述为面对由物理—化学属性规定的刺激的一种物理系统，力图在这个基础上重建实际的知觉，制止科学认识的循环，发现认识得以建立的规律，创立一门关于主体性的客观科学。 知觉如同一张其网结变得越来越清晰的网。 认识表现为一种替代系统 […] 在这个系统中，词语让感觉期待着，就像黄昏让黑夜期待着。 如果我们开始把物体之间的空隙看成是物体，那么世界的外"
- "要么:我是一个农庄的佃农，农庄主还没有接上电，虽然电线杆离这儿还不到两百米。我和我的家人只有一间居室,虽然整理一下院子的其它房间是不费力的。在工厂里或从事收割的我的同伙,或其他佃农在同样的条件下干着和我一-样的工作,我们在同样的处境中共存,我们感到我们的命运相同，这不是根据某种比较,好像每一个人首先自在地活着,而是根据我们的工作和我们的行为。这些处境不必以明确的评价为前提,如果有一种不言明的评价,那就是一种无计划的自由对未知的障碍的作用,无论如何，人们在三种情况下不能谈论选择,只需我来到世上,我存在是为了把我的生活感受为艰辛的和受限制的就行了,这不是我能选择的。但是,物体仍然在那里,与我有阶级"
作者简介
梅洛－庞蒂（1908—1961），法国二十世纪重要的哲学家、思想家之一，是法国存在主义的杰出代表，与萨特地位相当。他的哲学思想受到胡塞尔现象学、海德格尔、格式塔形式理论的启迪，是现象学在法国完成“存在主义转向”的重要推手，以现象学的方法研究美学也是梅洛-庞蒂的杰出贡献。主要著作有：《知觉现象学》《行为的结构》《可见的与不可见的》《意义与无意义》等。
杨大春，1965年生于四川，浙江大学哲学系教授，长江学者。主要著作有：《感性的诗学：梅洛-庞蒂与法国哲学主流》（2005），2008年获得浙江省优秀社科成果一等奖；《语言•身体•他者：当代法国哲学的三大主题》（2007），2009年获得浙江省优秀社科成果二等奖。主要译作有：《哲学赞词》（2000）、《世界的散文》（2005）、《行为的结构》（2005）、《眼与心》（2007）。重要科研项目：《梅洛-庞蒂著作集》编译与研究（国家社科基金重大项目，2014-2019）、福柯与当代法国哲学的当代性之维研究（国家社科基金重点项目，2014-2019）等。
张尧均，1974年生，浙江大学哲学博士，现为同济大学文法学院哲学与社会学系讲师，主要从事法国现象学和政治哲学研究。著有《隐喻的身体——梅洛-庞蒂的身体现象学研究》，译有《行为的结构》（合译）等。曾参与“梅洛-庞蒂与法国哲学主流”等课题的研究。
关群德，商务印书馆编审。主要译作有：《梅洛-庞蒂》《心理结构与心理动力学》《康德与柏格森解读》等。
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用户评论
这版总的来说译得很不错 有些术语感觉还可以再斟酌
不懂，也不是我该懂的
天才
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