![人道主义与恐怖 - [法]梅洛-庞蒂](https://static.book345.com/covers/s/9787100200189.jpg)
书籍介绍
《人道主义与恐怖》是法国著名哲学家梅洛-庞蒂的一部著作，出版于1947年，集中体现了梅洛-庞蒂对于当时政治、社会问题的思考。梅洛-庞蒂的这些文章写作的时间主要是在第二次世界大战刚结束的时候。二战刚结束时，法国的整个社会处于如何走的十字路口，这时法国各种思潮，左中右各种思潮，包括法国共产党，都在思考社会如何发展的问题，梅洛-庞蒂从左翼的存在主义的角度，参与到了讨论之中。从这本文集中可以看到战后法国思想的一种趋向。
梅洛－庞蒂，法国著名哲学家，存在主义的代表人物之一。主要著作：《知觉现象学》、《行为的结构》、《可见的与不可见的》、《意义与无意义》等。
精彩摘录
- "这本书从头至尾包含着对自由主义的人道主义、"抽象的人道主义"的严厉批判，它告诉我们，这种自由主义的人道主义将暴力调和进西方民主的现实中，却又谴责在将暴力奉为原则并使之服务于一种解放被压迫者之使命的地方实施的暴力。然而，在很大程度上，作者正是在抽象人道主义的范畴内理解苏联体制的。当然，他在理论上合理地断言，对暴力的谴责包含着一种否认，它是无视阶级统治的一种方式，但对这种暴力，他自己也不可能从他所一劳永逸地界定它的领域之外去认识它，除非是以高贵的人道主义的名义去装扮它，并赋予它以产生社会主义的价值。这一切的发生就好像是，一旦脱离了对资本主义的马克思主义分析的参照，他就不再能面对压迫这种景象，除了重"
- "布哈林知道，不管如何，社会主义国家的基础建设应该建立起来，而在建立的东西中，他认出了他自己的愿望，他此前的基本主题。因此，他不能使自己与外部世界脱离。然而他不能与这个方向保持一致，因为他认为它通向失败。著名的“既与你在一起又不与你在一起”——曾经是个人感受的表达——在历史的暧昧时刻变成了所有人类行动的表述，因为行动在事物中被改变了，它不能在它所产生的东西中认出自己，然而也不能无矛盾地否定自己。在政治中，正如在情感领域那样，一些人打破了和约，而其他人则是由于忠诚或通过一种完全自愿的行为克服了不和谐，最后，还有一些人则既不想孤立自己，也不想保持沉默，因为他们的忠诚和批判来自于一种唯一的原则：他们忠"
作者简介
梅洛－庞蒂，法国著名哲学家，存在主义的代表人物之一。主要著作：《知觉现象学》、《行为的结构》、《可见的与不可见的》、《意义与无意义》等。
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用户评论
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“这种结论令人讨厌。支持人道主义却又没有支持盎格鲁-撒克逊式的“人道主义社会主义”，“理解”共产主义者却又不是一个共产主义者，这就把自己抬得非常高--无论如何都要远远高出于大众。事实上，这只是不愿让自己陷入远离真理的困惑之中”，“这种哲学不能告诉我们人性将要被实现,就好像它拥有某种孤立的知识，并且没有被包含在经验中，而只是对经验的一种更敏锐的意识。但它使我们意识到事件和行动的重要性，它使我们爱我们的时代--这个时代既不只是人类永恒的简单重复，也不只是已经假定的前提的结论,它像感知到的最微末的事物--像一个肥皂泡,或波浪的沫--那样,或者像最简单的对话那样,不可分割地包含了世界的所有混乱和所有秩序”。或许，梅洛庞蒂终究只能成为一名伟大的思想家，而非思想的战士。
“它使我们爱我们的时代”，身处于一个暧昧性与逼迫性交杂于一起的历史氛围，梅洛庞蒂仍然坚信一种哲学会使得我们由衷地肯定一种真正的存在主义。
虽然最后提到了结论，但他的辩证思考素养使得这本书没有导向一个明确的结论，或者说一个不明确的结论反而是最明晰。而那些所谓意识形态与政治体制的面具，则成为他探索真理的起跳板。
重申马主义的普遍主义底色，历史唯物主义的操演。
其实是老生常谈了
正如狄德罗就舞台上的演员所说的那样，每个接受了扮演一个角色的人周围伴随着一个“巨大的幽灵”，从此以后他就隐蔽在这个幽灵之中；他对其角色负责，即使他没有在其中认出他想要成为的那个人
就好这种与现实政治斗争紧密结合的哲学😋
精彩!
本书是我目前读过的最受触动的西方马克思主义著作（或许除了卢卡奇）
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