再生产

[法]皮埃尔•布尔迪厄

出版时间

2021-03-31

ISBN

9787100195713

评分

★★★★★

标签

社会学

书籍介绍

《再生产》由两部分组成,探讨了教育行动的双重专断性、教育权威、教育工作和系统、文化资本与教育交流等方面内容。 本书是“文化资本传递论”的奠基著作,它以作者的另一部重要著作《继承人》的定量研究为基础,提出了系统的“文化资本传递”理论。作者指出,教育是统治阶级的工具,所有教育行动客观上都是一种符号暴力,是统治阶级维护社会等级,并使之长久延续的重要手段。

AI导读
核心看点
  • 揭示教育作为符号暴力,掩盖阶级再生产
  • 系统阐述文化资本传递理论,奠基之作
  • 剖析教育系统双重专断性与权威合法性
适合谁读
  • 社会学、教育学及文化研究专业学者
  • 对布迪厄理论体系有深入研读需求的读者
  • 关注教育公平与社会阶层固化问题的群体
读前提醒
  • 建议先阅读《继承人》以建立定量研究基础
  • 第一卷理论抽象晦涩,需耐心梳理概念逻辑
  • 当前译本语言生硬,建议结合英译本对照阅读
读者共识
  • 理论洞见深刻震撼,但阅读门槛极高
  • 译文质量普遍遭诟病,严重影响阅读体验
  • 深刻揭露教育平等背后的特权世袭真相

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "即停止不了解使学校工作成为可能的被委托的权威的最终基础。"
  • "义务教育最不引人注目的作用之一,就是它使被统治阶级承认了合法的知识和技能(如法律、医学、技术、消遣或艺术方面),使这些阶级实际掌握的知识和技能贬值(如习惯法、家庭医学、手工技术、大众语言和艺术、以及米什莱所称的“巫婆和牧羊人的田野学校”所传播的一切),并因此而为一切物质的、尤其是符号的生产提供了一个市场,而这些生产的手段(从高等教育开始)几乎被统治阶级所完全垄断(如医学诊断、法律咨询、文化工业等)。"
  • "... after a longitudianl study of school career, they find that, as if by a pre-established harmony, individuals hoped for nothing they have not obtained and obtained nothing they did not hope for and adds "it is of little consequence to them that by social tradition, apitude acquired by virtue of b"
  • "to express all the relations between the systems in terms of the metaphorical scheme of 'reflection' or, worse, of reflections reflecting each other, is to dissolve into undifferentiatedness the differential functions the different systems perform in their relations with the different social class"
  • "这是因为,制度化一事可以使教育工作成其为教育工作"
  • "而不需要实施它的和接受它的人停止对它的客观真相的不知"
作者简介
皮埃尔•布尔迪厄(1930—2002),当代法国最具国际性影响的思想大师之一,任巴黎高等研究学校教授,法兰西学院院士。 J.-C.帕斯隆(1930— ):当代法国社会学家,跨学科杂志《调查》的负责人,主要著作有:《社会学推理》、《社会学词语》,与布尔迪厄合著《继承人》、《再生产》等。 邢克超,毕业于北京外国语大学,先后在北京师范大学和首都师范大学从事比较教育研究和法语教学工作,主要译著有:《继承人》、《再生产》、《遥远的目光》、《这不是一只烟斗》等。
目录
前言
第一卷 一种符号暴力理论的基础
第二卷 保持秩序
第一章 文化资本与教育交流
第二章 文人传统与社会保存

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用户评论
首先,很悲剧,我貌似把顺序搞错了。应该先读《继承人》再读这本(虽然《继承人》出版在这本之后),大家以我为鉴吧。然后,这本还是有点难读的,而且越到中后期越难读,可能翻译要背一部分的锅。全书主要观点很好抓,讲的就是现代教育系统是如何在实现稳定的结构和秩序再生产的同时,又通过自身的相对独立性,掩盖这一事实的。其实这就类似一种现代化的、更高明的种姓制度。种姓制度披着民主公平的外衣来了,你气不气?说它难读,是因为布迪厄的论证思路还真挺难把握,有时候感觉他在说车轱辘话,有时候又为他的洞察力所折服。此书需要勤读,一遍显然是不够的。不过,有没有读过法语原著的友邻能告诉我,到底是中译鬼畜,还是布迪厄的原作论述就是这样的……?
读出了汉大赋的味道。
让我们来看看通识教育代表的是哪一集团/阶级的文化专断吧。
教育社会学的扛鼎之作。尽管讨论的是法国,但当下中国教育体制以及思想市场里弥漫的有关教育的各种神话和迷思与本书也有颇多可印证之处。
站在万圣囫囵读完,回来下单准备再读一遍。
第一卷难读,公理评注式的写法读起来非常累。 第二卷切入正题,布尔迪厄对当代教育的批判一向尖锐,客观选拔性建基于一套掩盖特权之为特权的评价系统,教师只是无意识运转的齿轮,虚幻的崇高感是引诱他们献身的社会戏法,阶级世袭则以更具欺骗性的面貌出现在现代舞台上。 深刻当然是很深刻,心怀教育理想的教师们可以人手一本,不过坦白说现代社会的运转很难摆脱似是而非的群体幻觉,另外个体命运千差万别,陶醉在布尔迪厄的整体批判中挺容易走火入魔。 通过被录取与未录取之间的对立,掩盖了考生与教育系统事实上已经从考生数量中删除了的那些人的关系,从而掩盖了学校系统的功能的完成,并由此掩盖了教育系统和阶级关系结构的关系。p177 学校是特别受资产阶级社会神正论重视的工具,它赋予特权者不以特权者面目出现这一最高特权。p231
2021-6-3 补标
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