《思索》二至六

浏览过，除了有争议的那些部分，其实读起来大多是索然无味的。

这本书作为出版物的确是碎片、随笔性质的集子，缺乏思想文本自身的绵绵推进性和进一步的深度，大部分道说都停留于防御性、解构性的位置，不像哲学论稿这类作品般还冒险跳跃、前探。整体适宜于（作为边注）结合相应时期作者的其他著作共同阅读，此外，多数标新立异的词语翻译都有自以为是的痕迹，进一步影响了文本的思想—语感。

就一个主题翻了一遍，值得再翻一遍，确实能看到不少海德格尔文章的影子，海德格尔肯定是讲了不少关于德国社会的，德国文化与哲学环境的言论，然后也有一些政治言论，不谈政治性的内容的话，里面关于ereignis与另一个开端的思考很多，对于从此在到此-在的言论也贼多，后面几个思索中谈了很多关于历史的问题，谈了一些对哲学家的看法，事实上这本书里海德格尔谈到的要认真对话的那些哲学家，他基本都长篇讨论过，像是阿那克西曼德、柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、康德、黑格尔、谢林、尼采等。

17年p大海德格尔会那次靳老师说起在翻译黑皮书

觉得没什么意思，不如《哲学论稿》。说得很抽象，因此也很空洞，简直不知所云！翻译有不少不通的地方或者印刷错误：329：成了的“人民性（种族）”的了。365：人们已经无力在去完成这种转变了，378：但是这种思考只不过仍然是对西方達在之基础和真理的诸种更源初的思考一种辐射而已。471：只有这些无底深渊还能够成为决断的之所，514：围绕着“科学”的所有努力都病于，520：这种自由比之于无（任何）约束性要有用处的多，532：因而必然被打上“反思”古怪的标签。533：其放纵的形式中的官僚主义在既是技术的本质性后果，又是技术的刺激与激励。544：只有的数量性的东西才达到了其莫名的阴森恐怖的可怕性，545：这个时代和将这个该时代带来的所有的东西，572：是布克哈特在19世纪实现了其最大的形态那类历史思想家。

看了一部分，尚未看完，靳老师翻译得很有趣味。几部《思索》应当说是一系列思想笔记，也呈现出公开形象背后的另一个——激动的、冒进的、政治幼稚的、讥讽哂笑的、一打开日记本就有吐不完的槽的海德格尔。