书籍介绍
本书选自作者30多年来的学术随笔，共25篇，约20万字。内容涉及中国近现代思想史与民俗学等议题；在方法论方面，涉及史料与理论、文本与诠释和文学文化跨学科等广泛问题。书中不乏作者与沈艾娣、郑振满、刘志伟、杜正贞等当代学者的对话，也有着作者对汤因比、黄仁宇等重要思想家、史学家及其作品的诸多思考，诚能满足历史学与民俗学等相关领域读者的需要。书中还收入了几幅作者自绘的插图，以飨读者。
赵世瑜，北京大学历史学系教授。先后出版《在空间中理解时间》《小历史与大历史》《狂欢与日常》《吏与中国传统社会》等著作，主编《大河上下》《长城内外》等论文集，翻译《神圣罗马帝国》《剑桥插图中国史》《欧洲史学新方向》等译作，并发表论文百余篇。
精彩摘录
- "这是一本学术评论的选集，这些评论大多与书有关。 请读者务必不要误会，书名的意思绝不是说所评论的对象面目可憎，而是说评论者面目可憎，因为我总是在通常人们大加赞誉的场合，不合时宜而且不留情面地提出批评意见。有些时候迫于面子说一些好话，但总还潜含着一些不满的意思，而且有意无意地露出马脚，生怕人家看不出来。 果然面目可憎，至少是不太厚道。 其实表现为文字的还好，我多年来当面对学生的批评可能更加声色俱厉，可能在他们看来更为面目可憎。幸亏我历年的学生们人品都很好，否则像近年来日益时髦的学生专注于爆出老师的“阴私并借助新媒体不断发酵，那就不只是面目可憎了。有时候在学术场合的发言也不太讲究方式方法，搞得朋友们"
- "全部推平了另建一个新的东西，不一定只有通过这种方式。 我记得，去年我在山西太原附近，看到一个刚全平、 村落，当地的老百姓想保护他们村里面的庙，但他们连自记家 都保护不了，都只能搬到后面盖的楼里面去，但是他们只望保 留他们原来村里面的文化，为了这个就在村子边上建立了一个 建的、像工地板房一样的房子，然后把他们原来的那些被了 的、推平了的家庭的原来保留的资料放在那个板房，起了一个名 字叫什么什么村文化中心。我就跟他们到那个板房里面聊天，我 说“哎呀，真是很可惜，拆平了，什么都没有了”。那个村民说： 过去“文化大革命’“破四旧毁坏了很多，但是他们只是把神 像的给砸了，现在不但神像，连整个建筑都推了，"
作者简介
赵世瑜，北京大学历史学系教授。先后出版《在空间中理解时间》《小历史与大历史》《狂欢与日常》《吏与中国传统社会》等著作，主编《大河上下》《长城内外》等论文集，翻译《神圣罗马帝国》《剑桥插图中国史》《欧洲史学新方向》等译作，并发表论文百余篇。
目录
用户评论
202090。
赵老师给拙著的序言也在其中，期待！其实更想看里面的自绘插图，哈哈！
内容枯燥陈旧、虚与委蛇，可谓书如其名，面目可憎之至。
访谈、序言和书评。大半内容在各该著作中都曾经读到过。此书可聊备一观。
作者的书，看一本喜欢一本。访谈的内容感觉有点散，还是看视频效果更佳，最好能附个二维码，扫码观看。
钦佩赵世瑜先生的真诚与坦率。虽”面目可憎“，却亲近可爱。
2022414
能多些面目可憎的书评就好了。可现状是，没有书，自然也没有书评。
作者在最后说：“以我愚见，用考古发现的资料证明疑古过甚，在方法论的意义上说，无法与前者相比。因为出土了新的材料，铁证如山，任谁都可以拿来证明以往结论的对错；但用传统的文献学方法沙里淘金，去伪存真，找出一条新路，那可不是谁都能做得到的。”
读到这里之前，我本来以为他在对《中国移民史》的批评中，只是站在他的思想与方法论上，去要求《中国移民史》。
但是转念一想，其实不然，《中国移民史》里面的办法是旧的，是死的，是静止的，某种程度可以说是对过去的一种“误读”（这个词不恰当，语义过重），而赵世瑜的方法论是要让历史恢复她本来的样子，而不是被书写成历史学家想要的样子。
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