说不尽的大槐树

问题意识很好，稍显遗憾的是，我读完整本书其实还是不知道所谓大槐树移民的具体过程，当然可能在赵老师那里，这本就是虚构成分很大的一件事。对累层造出历史的分析是很到位的，但可能无奈的是，这当中就是缺失了一些关键性的证据，因此就像是足球长途奔袭了半场，最后那一脚没使上力。

作为事件和神话两种叙事模式支配下的大槐树故事，到底有几分真伪？是否与广东南雄珠玑巷移民传说、客家石壁村移民等传说如出一辙，成为i游移于正史之外的另一种低音？本书虽然短小，但到底略尽和祛魅了大槐树，展现了层层累积之下的家谱化故事的另一个侧面~

作者在这本小书里对洪洞县大槐树移民问题的研究进行了梳理，同时也从族群认同的构建与现实困境的互动的角度，如入籍、民族认同感构建的需要、卫所军户制度变动所带来的户籍与土地归属关系等方面对该文化现象进行了自己的解读。本书仅仅是三篇论文的合集，相对于山西洪洞县大槐树移民这样的一个材料芜杂且背后有深刻民族认同与文化建构的话题来说，还是显得单薄了点，只能说作者也只是给出了解释，即便是这个研究路径和结论没有问题，但论证的过程终究还是少了些支撑。

深入发覆明初山西洪洞县大槐树移民问题，在大量“历史故事”、表象特征（如背手、脚指甲）、族谱记录和史料的基础上，指出历史故事核心或多为“复仇”而非移民，或表现出明初战事对北方破坏之巨大，族谱则疑点多多。而尽管民间言之凿凿，但移民之事竟晚至民国《洪洞县志》才见县志记载。本书认为，出现这一传说与明初卫所、军户相关，也许洪洞在军户安置问题中有重要地位。这一传说的层累与强化，则与族群认同密切相关。一是宋以后北方群租混居，又因元代汉人受压抑而被强化。二是清末民初，精英将作为故事的大槐树改造为国族象征。本书还旁及山东人祖籍云南，珠三角南雄珠玑巷和客家石壁村移民传说，以及学界“新清史”和“文化大一统”论争。全书强调，研究应从“移民史的真相”转向“移民心态史”，即“人们以为发生过什么样的事”。定价稍贵。

赵老师这本书也太薄了。赵老师将“层累”的洪洞大槐树移民故事与明代卫所和族群认同、社会记忆相联系，颇多真知灼见。

蛮学术的 不过有些史料在循环出现 看的有点儿迷瞪

混混沌沌，可能和王明珂有点像？熟悉的名字还是看历史社会学和陈晓平相关时耳闻。最近就是不想看正经书……

作者的思路确实有助于跳出人口史，但限于材料仍旧未能得出让人信服或者是对该问题有所认识的结论。来源于卫所的说法也是一种推测，更多的是一种方法论的思考。

薄书速读，可窥民俗学与人类学的接榫

几篇文章组成的一本小册子，大概不到二百页的样子。列举了不少山西，河南，河北，内蒙古等地相关的传说故事，从历史人类学视角对山西洪洞大槐树移民的相关研究进行了较为系统的阐述。书中说，这类故事传说都是发生在明初至清末时期，即宋元时期的民族大融合之后到清军入关明朝灭亡后汉族主体认知的时期，还是比较有道理的，也是值得深入详细探讨的一个点。哎，民俗学本身就是很细碎的一门学科，区域社会史更是庞博繁杂，是一项极为漫长的工作。