论物体

對於霍布斯來說，哲學簡單的說是科學。哲學被定義為「關於結果或現象的知識，我們獲得這種知識是根據我們首先具有的對於結果或現象的原因或產生的知識加以真實的推理。還有哲學也是從結果推論它們的原因的知識。」由於上帝沒有原因，根據啓示所知道的東西不是通過推理得來的。根據定義，神學被排除在哲學之外，剩下的作為哲學研究對象的只是每一位體，我們可以設想它有產生，並且可以通過對它的思考，把它與別的物體加以比較。或者是，這種物體是可以加以組合與分解的，它的產生或特性我們是能夠認識的。物體有兩類，其中一類是自然的作品，稱為自然的物體，另一類則稱為國家，是由人們的意志和契約造成的。對前者的研究是自然哲學，對後者的研究則是公民哲學。而論述人們的意向和行為的倫理學是公民哲學的先決條件。因此，三個主要的哲學領域。

段老先生诚可谓有德且智

霍布斯自然哲学起源

霍布斯的哲学著作

相对于《利维坦》更细致琐碎，花了很多时间尝试让哲学（特别是道德哲学和政治哲学）数理化，但是比较失败。确实存在一些断裂，但是从哲学的目的开始，霍布斯就已经确定了一种相当务实的研究态度，也就是为了实践，为了人们的福祉，人们才会去学习知识。获得知识就是获得力量。比较麻烦的地方在于，正确的推理于求知欲之间的关系。霍布斯的整个世界观都是运动论的，世界被物体填满，没有真空，所有物体都是被推动着进入别的物体所在的位置，一切变化也就只是运动。那么在被推动而得到的感觉材料，和主动运用理性的推理能力之间，有怎样的联系，这一点霍布斯没有说，但他给了一个可能的开口

1.可能连个皮毛也没看懂，但也不妨碍好看。2.唯物主义第二种形态即机械唯物主义的典型代表。物体观是霍布斯机械唯物主义哲学的基石。他的机械唯物主义世界观，哲学的唯一对象是物体，而物体有两类：一类为自然物体，一类为国家。据此，霍布斯将其哲学区分为两个部分：“自然哲学”与“公民哲学”(公民哲学又细分为“伦理学”和“政治学”)。在《论物体》这部著作中，霍布斯在对其哲学的一般原理做出阐述的基础上着重阐述了他的“自然哲学”。3.粗糙的感觉是对坚硬的无数感知，这种感知一个接一个，在时间和空间上都有一些短的间隔；粗糙和光滑，和大小形状一样，不仅通过触摸，而且还通过记忆，只有通过一个点的持续运动才有可能被感知，换句话说，没有时间，就不可能对它们有任何感觉，但倘若没有记忆，我们就不可能对时间有任何感觉。