书籍介绍
这并非一本反基督教的宣传册，而是一场价值重估的实战演练。尼采在此做的，是把'上帝''灵魂''罪'这些我们习以为常的概念逐一拆解，追问它们如何悄悄篡改了我们思考世界的方式——当'罪'被发明出来，科学、文化与人的高贵便永无可能。真正锋利的地方在于：弱者把'善人'当作自己的名号，教士借'罪'施行统治，而'天国'不过是一种可在现世 attain 的心灵状态。读者记住它，往往不是因为结论，而是因为那些如耳光般刺耳的段落。它适合两类人：一类是已被基督教深刻塑造、却对其逻辑生出疑惑的中国人；一类是想看清'价值'如何被制造出来的思考者。它不提供信仰，只负责拆穿信仰背后的权力机制。
作者简介
尼采，德国著名哲学家，西方现代哲学的开创者，语言学家、文化评论家、诗人、作曲家，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上 。
余明锋，同济大学哲学博士，师从孙周兴教授；慕尼黑大学博士后。译有《政治哲学与启示宗教的挑战(施特劳斯集)》（华夏出版社）、《同一与差异》（合译）等。
AI导读
核心看点
- 尼采发疯前绝笔，犀利批判基督教本质
- 揭示教士如何利用罪与罚概念实行统治
- 区分耶稣生活方式与被扭曲的基督教义
读者共识
- 文笔极具煽动力，阅读体验畅快淋漓
- 深刻揭露教士本能，批判颓废价值体系
- 部分观点被认为情绪化，逻辑需自行拼凑
精彩摘录
- "如果一个行为的自然次序不再被“自然地”思考，而是在思考的时候受迷信的概念幽灵，受“上帝”、“精神”和“灵魂”所影响，被视为单纯的“道德”结果，视为奖赏、惩罚、暗示、试炼的话，那么知识的条件就被推毁了，一这样就对人类犯下了最大的罪行。再说一遍，罪，这个人类最卓越的自我亵渎形式，被发明出来，是用来使科学、文化、人类的任何一种提升和高贵变得不可能的：教士通过发明罪来实行统治。"
- "当人们不把生命的重心放在生命上面，而是将其转移到“彼岸”——移入虚无——，那么人们就完全夺取了生命的重心。"
- "“天国”是一种心灵状态——而非某种悬于“大地之上”或者“死后”降临的东西。在福音中找不到任何有关自然死亡的概念：死亡不是桥梁、不是过渡，死亡缺席，因为它属于另一个完全虚假的、只是作为符号才有用的世界。“死亡的时刻”不是基督的概念“时刻”、时间、物理的生命及其危机，于“福音”教师而言，是完全不存在的…上帝之国”不是任何一种被期待之物；它没有昨天和后天，它不在“千禧年到——它是一颗心灵的一种体验；它无处不在，它又不在任何地方…"
- "把自己的敌人总是想象成恶的，这难道不正是卑鄙的灵魂的思维方式吗？"
- "如果你们的回家不是由于思乡病，而是基于一种严格的比较的基础上的判断，那么，你们的国家才会具有某种意义。"
- "聆听新音乐的新耳朵。观看最遥远之物的新眼睛。对于迄今为止保持缄默的真理具有新的良心。还有求伟大风格之经济学的意志:同时保有它的力量和热情......对自己的敬畏;对自身的爱;面对自己的无限制的自由......"
- "一种肯定，一种否定，一条直线，一个目标......"
- "我的断言是，所有总结了当今人类之最高期望的价值，都是颓废的价值。"
目录
用户评论
弱者并不把自己称为弱者，而是称为“善人”
请收下我的膝盖！
1.齐奥朗对尼采“敌基督者的基督徒之灵”的发现很有意思：“诅咒比神学和哲学沉思更接近上帝”；“尼采最大的优点是懂得如何保护自己免于圣洁，要是他放任天然的冲动，他就会变成一个帕斯卡尔，外加众圣徒的全部癫狂。”2.不少段落现在读来都觉刺耳，耳光般尖刻，该有人用这种方式诅咒一下儒家。
作为基督徒读这本书真是太有必要了，大可看出尼采本人以及此类反基督的人性。读的时候让每个人都心潮澎湃，口肚白沫的发泄了一通，回到现实感到自己的可怜，在黑暗的角落里派别人知道的地方独自面对那个超我吧。
再者他定义的好人，坏人，幸福的人确实是一些人的写照，只可惜他的生存环境和家庭背景造就了这样的一个奇才，可悲之至，人何以堪。
谩骂的文本政治学
我反对的不是上帝和耶稣，是底下的曲意逢迎者，是基督徒以及他们的律法。所有的团体（国家、教会、监狱、公司、军队、学校、甚至家庭）中的成员都难于避免成为律法的帮凶和牺牲品？
暴躁 @2020-07-25 11:45:57 @2021-07-02 07:32:31
尼：没人比我更懂基督教
“真正的基督教不是宗教，而是借着相信基督而带来的生命的改变，即犯罪的生命被不犯罪的生命所代替。……”
尼采微博 @2021-11-15 00:26:38
读的第一本尼采。挺喜欢激烈的语言的，观感上我很喜欢看这类书。观点要商榷……我总觉得我看了以后真的觉得自己和托尔斯泰是一条路，而不是尼采。诅咒所祝福的，祝福所诅咒的。但，确立的价值在哪里呢。
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