说地

祝平一

出版时间

2016-08-01

ISBN

9787100119092

评分

★★★★★
书籍介绍
这本书最耐人寻味的地方,在于它拒绝了一个让人舒心的故事:地圆说并非因为'真理战胜愚昧'而胜出。作者把目光投向那些质疑、好奇、讨价还价的真实过程——传教士以历法和地图为敲门砖,乾嘉学派则翻检经典试图为地圆找依据,而西方四元素说的认知基础在中国土壤里只能尴尬缺席。读者记住的,往往是'相信天圆地方的时代死去'那一刻,而非某个科学结论本身。它适合这样一些人:不满足于'先进取代落后'的线性叙事,愿意相信知识的落地是一种社会协商,需要被重新编织进他者的意义之网才能成立。当然,也有读者嫌它考据疏漏、生卒年出错,但这恰恰提醒我们:连'事实'的呈现方式本身,就是值得打量的一环。
作者简介
祝平一,美国加州大学洛杉矶分校(UCLA)历史学博士,现任“中研院”历史语言研究所研究员。著有《汉代的相人术》、《中国史新论:科技与中国社会分册》。研究兴趣:十七、十八世纪中西自然知识的交会与冲突,以及西方科学知识在中国的运用与变迁。
精彩摘录
  • "不论在西方或是中国,地圆说从来就不是关于物理大地的单独陈述,它总是和其他陈述互相撑持,并在某一文化传统中获得合法性。虽然西方的仪器和算法,提供了双方就地圆观念局部沟通的可能性,但许多无法再中国文化脉络中成立的陈述则必须在中国文化脉络中重构,以使地圆说去的合法性。"
用户评论
地圆学说在信仰天圆地方的中国怎样由一种文化冲击逐渐变成耳熟能详的常识。传教士在中国选择用历法和地图来做敲门砖,但因为缺乏西方四行说的认知基础,只能在陈旧的文化土壤中尴尬地接受着低劣的挑战和质疑。思维惯性让乾嘉学派代表们试图用古代经典考据地圆说合理性,也让整个国度在迷之自信中离世界越来越远。一个时期的短视,最终导致了整个历史的溃败。
别样科技史,视角独特,发人深省!
观察如何渗透理论
上一代以为攸关道德性命的事,在下一代眼中不过是纸上的陈迹。
讲明代清代人们如何接受地圆说,不是教条式的说明科学战胜愚昧,而是从顶层至底层的质疑讨论好奇接受。文中介绍西方对地圆说早有共识,哥白尼的问题不是地圆,而是地球不是宇宙中心,这个很有意思。
“争议地圆战线的延伸。显示出知识的社会存在即是人们生活世界里中的一部分。对于知识的争议,即蕴含了如何建立合理社会秩序的关怀。”
利玛窦是自上而下,宣传地圆说最终想达到传教目的。刚追完剧,自下而上的approach也可成功,也许这就是条条大路通罗马?传教士不仅讲故事,西方宗教相当现代,先进,科学,选择top-down有他的道理。地圆说从根本上不符合统治阶级(儒家)利益,为天主服务,不符父子,君臣的纲常,然而士人热爱知识,愿意开拓思想,即便统治阶级,拿到世界地图,仿佛也拿到了统治天下的正当性,一种猎奇心理。阴历居然是传教士编的~
3.5星,装帧、手感都非常好的一本小书。挺有趣的一段历史。能看到库恩《科学革命的结构》的影子。
明清如何接收日圆说的过程,写的挺完整的
求书
收藏