![早期著作 - [德]马丁·海德格尔](https://static.book345.com/covers/s/9787100116527.jpg)
书籍介绍
翻开这套文集的前十六卷，你会遇见一个尚未成为「存在论哲学家」的海德格尔。这里的他仍在「一和多」「观念论与实在论」「逻辑与意义」这些传统问题域里打转，被读者直呼「内容挺一般」「最痛苦的阅读体验」。但正因如此，它的价值恰恰藏在「不成熟」里：你能清楚看见《存在与时间》的诸多命题——有限性、焦虑、时间性——是如何从对逻辑基础的追问中一步步长出来的。读者特别提到，海德格尔在此强调逻辑与心理学的严格区分，主张「心理学不能构成逻辑的基础」，这一立场贯穿了他早期的判断学说。若你只熟悉那个谈「此在」「向死存在」的海德格尔，这本书会提醒你：他的存在论并非凭空而来，而是建立在对逻辑、意义、历史科学之概念的持续追问之上。适合想追根溯源、理解其思想来龙去脉的读者；若期待轻松顺畅的哲学入门，这里恐怕要让你失望。
作者简介
马丁• 海德格尔(Martin Heidegger，1889－1976)，德国哲学家，20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一，20世纪最伟大的哲学家、思想家之一。代表作有：《存在与时间》、《林中路》、《路标》等。
精彩摘录
- "我们也就规定了一个“如此多”。对这个“如此多”的这种指示把直到那时所流逝的时间点给聚合为一体了。我们仿佛是在时间刻度中做了一种切割，由此我们摧毁了本真的、处于流动之中的时间，使之凝固了。这种流动凝固了，变成了平面，并且只有作为平面它オ是可测量的。时间变成了一种同质性的位置秩序，变成了刻度，变成了参数"
- "所有在体验中与我“相对”而立的东西，都以某种方式被把握了。这种“相对”本身已经是一种确定的视角（一种回顾[Respectus]），已经是一种关系情形（Bewandtnis），即我与对象之间的一种情形。在此自然不应想到一种空间的疏远和邻近。这种“相对”是一种借用自然现实的表达，这种表达被用来标志清晰意识（Bewußtheit） 的那种非感性的关系。清晰意识，就其特性而言，乃是一种唯一的关系。就像所有在自然现实中与我相对而立的东西——一旦我自身得到了不同的位置确定——就是某种别的东西一样，并且就像尽管在这种“相对”中恰恰有一种同一的因素但这种纯粹的相对也仍然持存一样，这种相对也如此存在于体验中，存"
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#購於三聯韜奮# 強調有限原則是貫穿於整個海德格爾哲學的論題。他的親在分析的中心意圖就是一種人的有限性的哲學。在這種對虛無和有限性的揭示中焦慮也同時揭露了人的存在的偶然性和無意義性的威脅。焦慮破除了掩蓋人的真實困境的膚淺的、表層的現實，並揭露出世界的陌生和怪異。深受信任的日常世界和普普通通的憂心都消失了。從前安全而滿足的避難所如今變得陌生而使人困惑。世界再也不能提供更多的東西，它以往的重大意義降低成無意義，任何保護和支持都煙消雲散，沒有剩下任何東西。焦慮不僅揭示了人的有限性，同時也揭露了他不可去除的短暫性，它趨向死亡的存在。海德格爾現象學研究中研究的死亡並不是臨終的死亡，或理解成經驗現實的生理結局的死亡。這樣看死亡是一種客體化的看法，它只能經由人的觀察而理解，但絕不能被必然要死的人理解。
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选读。可以看见一个仍在传统问题域如一和多、观念论和实在论、逻辑和意义问题里运行的海德格尔。
看在海哥勤勤恳恳做笔记的份上打三星吧，内容挺一般的。
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