![现代性与矛盾性 - [英]齐格蒙特·鲍曼](https://static.book345.com/covers/s/9787100095617.jpg)
书籍介绍
本书以发人深思的崭新视角论述了现代性与后现代性争论中提出的各种问题。作者认为，现代性许诺为人类生活带来只有理性才能够提供的那种清晰性和透明性。但并没有出现这种情况。而且我们现在也不再相信会出现这种情况。我们愈来变的偶然性。以及各种选择、身份和生活筹划的无可挽救的矛盾性。现代性的许诺为何没实现?作者认为。答案在于许诺本身。在于所有试图履行这一许诺的尝试所表现出来的自我损毁性。正是在后现代时代。现代性筹划的自我损毁性充分展现在世人面前。后现代时代就是与矛盾性和解的时代。就是学会如何在不可救药地充满矛盾的世界上生活的时代。
AI导读
核心看点
- 剖析现代性追求理性秩序却陷入矛盾背反的内在逻辑
- 揭示大屠杀等灾难是现代理性异化而非野蛮复归的结果
- 探讨后现代时代如何学会与不可救药的矛盾性和解共处
适合谁读
- 对社会学、哲学及现代性理论感兴趣的高校师生
- 希望深入理解齐格蒙特·鲍曼思想谱系的学术读者
- 关注当代社会秩序、权力结构及个体生存困境的思考者
读前提醒
- 译文欧化严重且晦涩，建议耐心阅读，结合上下文理解
- 前三章理论建构精彩，后半部分案例略显枯燥，可略读
- 需具备一定社会学基础，否则易被抽象概念绕晕，建议配合导读
读者共识
- 观点犀利深刻，精准刺破现代性许诺的虚假清晰与透明
- 翻译质量参差不齐，部分专有名词译法值得商榷，阅读吃力
- 虽论证严密但部分逻辑跳跃，需读者自行填补思维空白
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "民族主义的改革精神逐渐消失在由工厂制造的“共同遗产”所提供的娱乐之中，同时自己动手式的、由商店促销的以及以个人方式所组合的身份，取代了共同命运的、血缘的、土地和集体使命的原因论神话。它几乎算不上痛苦的来源；肯定也无法激励对旧习惯的破坏、思想上的否定和文化上的冒险主义。"
- "根据迈克尔 贝纳蒙（ Michael Benamon）机智的分类，根据古典的¨四种气质¨，对专家领导的技术世界的前景感到关切的作家可以被分为四类。他们从快乐的技术爱好者［受仁爱（Agape）所引导，如马歇尔 麦克卢汉（Marshall McLuhan）和布克敏斯特 福勒（Buckminster Fuller）是他们当中最著名的人物］，经由焦虑的技术爱好者［受逻各斯（Logos）所引导，如20实际30年代的路易斯 穆福特（Lewis Mumford）］，到有希望的技术恐惧者［受爱欲（Eros）所引导，如古德曼（Goodman），伊利奇（Illich），罗萨克（Roszak)和后期的马尔库塞（Ma"
- "那些被认为具有自然性的分裂物，仅仅是 通过强制而得到倡导和恢复的传统；所谓的社会健康规范只是由权力所支持的那种镇压的人工产品。除了权力所篡夺的对实在的叙述权，在“正常”人的“正常”行为与“精神病症状”之间，在梦境与“实在事物”之间，在值得称颂的理性与病态的激情之间，在闪光的表面与黑暗的深层之间，以及在舒适的内里和令人恐怖的外表之间，并没有什么明显的区别。没有超我，也就不会有伊底（id）。"
- "那些被认为具有自然性的分裂物，仅仅是通过强制而得到倡导和恢复的传统；所谓的社会健康规范只是由权力所支持的那种镇压的人工产品。除了权力所篡夺的对实在的叙述权，在“正常”人的“正常”行为与“精神病症状”之间，在梦境与“实在事物”之间，在值得称颂的理性与病态的激情之间，在闪光的表面与黑暗的深层之间，以及在舒适的内里和令人恐怖的外表之间，并没有什么明显的区别。没有超我，也就不会有伊底（id）。"
目录
用户评论
「现代精神的一个自明之理是，假如有1000种潜在的知识尚未被发现，那么，发现了一种也就意味着总共还剩下999种。对这一自明之理的摒弃，标志着现代性进入了后现代阶段。现代性达到这一新的阶段，此时它便能够正视这样一个事实：知识的增长扩展到无知的领域。随着向新的、未知陆地那一视域每一步走去，知识的获得仅仅表现为对更多无知的觉知。“正视”这一事实意味着虽然明白这一旅程没有明确的方向，但是仍在坚持走下去。
取代这两大界限和两种怀疑的，是一种不必提心吊胆的觉知：有许多故事要反反复复地讲，而每讲一次都是对前一次说法的增删。总有一种新的决心，要对一切故事都能被讲述、被重述以及按不同的方式被再述的条件加以护卫。」
翻译的一言难尽，简直不是人类可以想到的文字排列方式。
鲍曼
攻击力度很强，攻击对象却不明确。就结尾来看，作为一种价值而被压抑的矛盾性在后现代社会反倒成为一种工具，那么社会的自性、资本的自性、权力的自性是否都可归为自然的自性？
尽管鲍曼最著名的代表作是《立法者与阐释者》和《现代性与大屠杀》，但这本《现代性与矛盾性》在其思想谱系中同样占据着重要位置。鲍曼以旁征博引的宏大视野和精巧细微的文字，准确讲述了现代性从理性和清晰性的初衷，走向偶然性和矛盾性的背反结局。本书的翻译文法欧化严重，文采略逊，但还算忠实于原文，只是不少专有名词的自创译法值得商榷。
现代性与权力的同构仅仅建基于现象，逻辑能理解，但没有更为严谨的解答
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