哲学论稿

[德]马丁·海德格尔

出版时间

2012-04-30

ISBN

9787100088015

评分

★★★★★
书籍介绍

本书是马丁•海德格尔最重要的两部著作之一。本书是关于存在问题的首次全面尝试,在本书中海德格尔追问作为存有之真理和本质现象(即本现)的存有之意义,而且把这种存有或本现思为本有。全书共分前瞻、回响、传送、跳跃、建基、将——来者、最后之神、存有几大部分。

AI导读
核心看点
  • 海德格尔后期思想转折,探讨存有之本有
  • 批判第一开端,开启西方思想第二开端
  • 残篇式写作,概念晦涩,极具挑战性
适合谁读
  • 具备深厚西方哲学史背景的研究者
  • 对现象学及海德格尔思想有深入兴趣者
  • 能忍受极高阅读门槛与抽象思辨的读者
读前提醒
  • 建议配合孙周兴译本及德文原文对照阅读
  • 需理解“本有”“存有”等核心术语的特殊意涵
  • 不要期待线性逻辑,需适应其跳跃式残篇结构
读者共识
  • 全书极为晦涩难懂,被戏称为不可读的天书
  • 思想深度超越《存在与时间》,具里程碑意义
  • 翻译争议较大,需警惕术语转换带来的理解偏差

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "存在者存在。存有本质性现身。 存有(作为本有)需要存在者,方使得存有本质性现身。存在者则并不同样地需要存有。存在者依然能够在存在之离弃状态中“存在”( sein),在这种存在之离弃状态的统治下,直接的可把性、可用性以及任何种类的有用性(例如,一切须为人民服务),明显地决定了什么存在以及什么不存在。 然而,存在者的这样一种相对于存有的虚假独立性一一仿佛存有只不过是表象性的、“抽象”思维的一个增补而已——并不是种优先地位,而只是标志着一种令人目眩的沉沦的优先权。 从存有之真理来理解,这种“现实的”存在者乃是在那个假象之非本质的统治地位之下的非一存在者( das Un- seiende)这个假象的起"
  • "第一开端把存有思考为在场状态,其依据是那种呈现为一种存有之本现的首次闪亮的在场化。"
  • "[...]Ent-scheidung [...] sagt: das Auseinandertreten selbst, das scheidet und im Scheiden erst in das Spiel kommen läßt die Er-eignung eben dieses im Auseinander Offenen als der Lichtung für das Sichverbergende und noch Un-entschiedene, die Zugehörigkeit des Menschen zum Seyn als des Gründers seiner"
  • "诚然,对这种本质的建基要求一种思想的用力,正如这种建基必定只有在西方思想的第一开端中得到实行一样。"
  • "并且,还有多少人会去估量,这种通过存有的情调并不能为任何对存在者的逃避做出论证,而非相反?"
  • "质朴:……对于统一之必然性的激情,即必须……"
  • "所以这一切难道不是暗示着 甚至连涌现也必须相应于制作的被制作者来得到解释,涌现还不够强大,不足以超出在场和无敝之外要求自己的真理,并且去承担这种真理的展开? 但这就是另一开端要完成并且必须完成的事......第一开端没有被掌握,存有之真理尽管有其本质性的闪现,但没有特别地得到建基,而这就意味着:一种人类先行把握(对陈述,技艺techne,确定性)成了存有之存在状态解释的标尺了。 但现在就必须有伟大的颠倒了....并非存在者从人的角度,而是人之存在根据存有得到了建基"
  • "……哲学的离基深渊特征就将自行显露出来。"
目录
一、前瞻
二、回响
三、传送
四、跳跃
五、建基

显示全部
用户评论
Gekauft
翻过.闪过的两个影子:八股文与道德经
开篇即振聋发聩
这学期吴增定带着精读这本。按他的意思,最好读原文,英译可参考,中译是争论对象。
作参考,但翻译欠佳。书名我觉得不如翻成《哲学芹献》,稿子和奉献的意思都可包括。关于seyn与sein,在文字和哲学意涵上,我认为用汉语的”生”与”性”来对照解释似乎较好,具体含义可参考戴震《疏证》。海德格尔的Being论,固可陌生化处理为“是”“在”云云,照我看最接近“性”论。生/性可以涵盖广阔的being-existence-potentially范围。这对海氏思想和中国哲学两边都有意义,
海老师你在干什么啊为什么我才看到这本书啊
真理之为基础问题的转向转折点。关节-接缝-裂缝。grund-abgrund-zeit-raum。此在作为本有之转向的转折点的开裂。朝向abgrund的敞开中心。存有之真理在此-在之建基中本质现身。存有需要此之澄明开辟的澄明之境而本现为自身遮蔽。这同时也是人之存在听从了存有的指示之后,在存在之离弃状态中移置入抑制的基本情调,内立性地朝向离-基深渊的建基。自行抑制者为谁?或许我们还能寻获一个谁吗?
这本随笔,海氏后期的所有思考都能在其中找到线索。
天书
收藏