书籍介绍
《王国维文学论著三种》作者王国维是我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各方面成就卓著的学术巨子，国学大师。《王国维文学论著三种》整理出版了王国维的《红楼梦评论》、《人间词话》和《宋元戏曲考》， 为便于读者更为全面、深入地了解王国维的这三种文学论著及其在文学研究方面的相关成就，《王国维文学论著三种》还选收了王国维的词作及一些相关的著述作为附录。
AI导读
核心看点
- 汇集红楼梦评论、人间词话与宋元戏曲考三大经典
- 融汇中西哲学，以悲剧视角深度剖析红楼梦主旨
- 附录收录词作与文学小言，全方位展现学术造诣
适合谁读
- 热爱中国古典文学与词曲研究的深度阅读者
- 对王国维学术思想及近代文学理论感兴趣的读者
- 希望提升审美境界与人文素养的文学爱好者
读前提醒
- 红楼梦评论含西方哲学概念，建议结合原著对照阅读
- 人间词话条目短小精悍，适合碎片时间反复品味
- 宋元戏曲考史料详实，需耐心梳理戏曲发展脉络
读者共识
- 人间词话发乎真心，文辞优美，最具普及价值
- 宋元戏曲考资料翔实，是研究戏曲史的权威之作
- 王国维治学纯粹刻苦，其精神境界令人深深敬佩
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "顾此五六年间，亦非能终日治学问，其为生活故而治他人之事，日少则二三时，多或三四时，其所用以读书者，日多不逾四时少不过二时。过此以往，则精神涣散，非与朋友谈论，则涉猎杂书。唯此二三时间之读书，则非有大故，不稍间断而已。夫以余境之贫薄，而体之孱弱也，又每日为学时间之寡也，持之以恒，尚能小有所就，况财力、精力之倍于余者，循序而进，其所造岂有量哉。故书十年间之进步，非徒以为责他日进步之券，亦将以励今之人，使不自馁也。"
- "人类之堕落与解脱，亦视其意志而已。而此生活之意志，其于永远之生活，比个人之生活为尤切，易言以明之，则男女之欲，尤强于饮食之欲。何则？前者无尽的，后者有限的也；前者形而上的，后者形而下的也。"
- "生活之本质何？欲而已矣。欲之为性无厌，而其原生于不足。不足之状态，苦痛是也。既偿一欲，则此欲以终。然欲之被偿者一，而不偿者什佰。一欲既终，他欲随之。故究竟之慰藉，终不可得之。即使吾人之欲悉偿，而更无所欲之对象，倦厌之情即起而乘之，于是否人自己之生活，若负之而不胜其重。故人生者如钟表之摆，实往复于苦痛与倦厌之间者也。夫倦厌固可视为苦痛之一种，有能除去此二者，吾人谓之曰快乐。然当其求快乐也，吾人于固有之苦痛外，又不得不加以努力，而努力亦苦痛之一也。且快乐之后，其感苦痛也弥深，故苦痛而无回复之快乐者有之矣，未有快乐而不先之或继之以苦痛者也，又此苦痛与世界之文化俱增，而不由之而减。何则？文化愈进，其知"
- "故美术之为物，欲者不观，观者不欲。而艺术之美所以优于自然之美者，全存于使人易忘物我之关系也。而美之为物有二种：一曰优美，一曰壮美。"
- "至美术中之与二者相反者，名之曰眩惑。夫优美与壮美，皆使吾人离生活之欲而入于纯粹之知识者。若美术中而有眩惑之原质乎，则又使吾人自纯粹之知识出而复归于生活之欲。"
- "《红楼梦》一书，非徒提出此问题，又解决之者也。彼于开卷即下男女之爱之神话的解释。其叙此书之主人公贾宝玉之来历曰……此可知生活之欲之先人生而存在，而人生不过此欲之发现也。此可知吾人之堕落由吾人之所欲而意志自由之罪恶也。"
- "所谓“自己的底里未知”者，未知其生活乃自己之一念之误，而此念之所自造也。 所谓玉者，不过生活之欲之代表而已矣。 又如上章所说生活之于痛苦，二者一而非二，而苦痛之度，与主张生活之欲之度为比例。是故前者之苦痛，尤倍蓰于后者之苦痛。而《红楼梦》一书，实示此生活此苦痛之由于自造，又示其解脱之道不可不由自己求之者也。"
- "而解脱之道，存于出世，而不存于自杀。"
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