![心的分析 - [英] 伯特兰·罗素](https://static.book345.com/covers/9787100071857.jpg)
书籍介绍
本书为二十世纪分析哲学的代表人物罗素（1872—1970）所著，是早期分析哲学史上的一部经典著作。这本书是罗素中立一元论思想的首次系统阐释，体现了罗素哲学思想的一次重要转变。作者认为世界的终极实在既非心，也非物，而是一种比二者都更基本的材料，即感觉。从这种中立一元论的立场出发，作者在本书中批评了布伦塔诺和迈农的观点，并探讨了哲学史上的一些重要问题，如意识、知觉、感觉、信念等。
AI导读
核心看点
- 系统阐释中立一元论，主张感觉为终极实在
- 厘清意识、知觉与信念等哲学基本概念
- 融合心理学视角，分析本能、习惯与因果律
适合谁读
- 对分析哲学及罗素思想演变感兴趣的读者
- 心理学与哲学交叉领域的学术研究者
- 具备一定哲学基础，能接受抽象思辨的读者
读前提醒
- 文本晦涩且翻译绕口，建议配合原著阅读
- 需耐心梳理逻辑，部分观点可能显不成熟
- 建议带着具体问题阅读，避免陷入文字迷宫
读者共识
- 早期分析哲学经典，论述清晰但阅读门槛高
- 中立一元论具开创性，但部分论证受后世质疑
- 译文质量参差，建议寻找新版或对照原文研读
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "……心灵与物质二者都不是实在的实际材料，而是同一种基本材料的不同的方便的组合，那么……我们给一应为一种给定的现象寻找无力的原因还是寻找精神的原因显然只能通过试验来决定。"
- "这两种观点，在大多数持有它们的人那里，都是理论的而非观察的产物，因为观察需要勉力的尝试，而重复语句则无需这样。"
- "像意象-命题一样，语词-命题总是肯定的事实。苏格拉底早于柏拉图这个事实，在英语中是通过“早于”这个词出现在“苏格拉底”和“柏拉图”两个词之间而被符号化的。但是，我们不能通过不把“早于”这个词放在“柏拉图”和“苏格拉底”之间，来符号化柏拉图不早于苏格拉底的事实。否定命题是不可感觉的，而我们已在将其用于交流的语言则必须是可感的。因此，我们通过把“不早于”这些词放在“柏拉图”和“苏格拉底”之间，来使柏拉图不早于苏格拉底这个事实符号化。我们因而获得了一个词系列，这个系列恰和“苏格拉底早于柏拉图”这个词系列一样是肯定的事实。断言否定事实的命题自身就是肯定事实；只不过想比于那些断言肯定事实的命题，它们是不"
- "Philosophers, on the other hand, have maintained often that matter is a mere fiction imagined by mind, and sometimes that mind is a mere property of a certain kind of matter. Those who maintain that mind is the reality and matter an evil dream are called "idealists"—a word which has a different mean"
目录
序第一讲 近来对“意识”的批评第二讲 本能与习惯第三讲 欲望与感受第四讲 生命有机体过去的历史对其当前事件的影响第五讲 心理的及物理的因果律第六讲 内省第七讲 知觉的定义第八讲 感觉与意象第九讲 记忆第十讲 词与意义第十一讲 一般观念与思想第十二讲 信念第十三讲 真与假第十四讲 情感与意志第十五讲 精神现象的特征索引
用户评论
可以。“本书为二十世纪分析哲学的代表人物罗素（1872—1970）所著，是早期分析哲学史上的一部经典著作。这本书是罗素中立一元论思想的首次系统阐释，体现了罗素哲学思想的一次重要转变。作者认为世界的终极实在既非心，也非物，而是一种比二者都更基本的材料，即感觉。从这种中立一元论的立场出发，作者在本书中批评了布伦塔诺和迈农的观点，并探讨了哲学史上的一些重要问题，如意识、知觉、感觉、信念等。”
看的是文革前出的译本，那个艰难，痛苦.....以后找新近的版本对比着再看吧....唉，现在要沉下心浸入到作者的意识里，比以前难太多太多....
哲学的东西看的晦涩 大致翻了一下
罗素关键的几本书籍之一！
细读罗素，了解什么是哲学！
带着问题去，带着问题回
浅读，没懂。
不成熟？过时？清风翻书，一言蔽之，心灵是一个程度的问题，这种程度主要提现在习惯的数量与复杂性上？
把人的本质是怎么工作的分析了一通，挺难读。
定义和相似名词的区分占了绝大多数，在感到深奥的同时也感到了晦涩。
尝试建立一种机遇詹姆斯的中立一元论形而上学同时对二元论和当时兴起的行为主义进行反驳，每一讲基本就是对于常见心理概念的一些评述，第五讲对因果传统概念的批评很有趣
Z-Library
收藏