![时间概念史导论 - [德]马丁·海德格尔](https://static.book345.com/covers/s/9787100057974.jpg)
书籍介绍
本书德文版的主要文本来源是马丁•海德格尔1925年夏季学期的马堡大学讲课稿（由海德格尔本人手书但尚未按音标抄写）以及经过海德格尔授权同意并增补的西蒙•摩塞尔（Simon Moser）的听课笔记，由佩特拉•耶格尔（Petra Jaeger）负责整理、编辑并于1979年初版问世（本译本所依据的是1994年的第三版）。本书是海德格尔划时代巨著《存在与时间》的第二稿，同时又被认为是海氏的一部完全独立的代表作。
1925年夏季学期，马丁•海德格尔在马堡大学开办了一个每周四学时的系列讲座。在课程预告中，该讲座的标题为“时间概念史”，副标题是“关于历史和自然的现象学引论”。本书就是讲座的主要内容：第一章：现象学研究的兴起与初步突破；第二章：现象学的基本发现，它的原则和对其名称的阐明；第三章：现象学研究的初步成型和对现象学的一种既深入其里又超出其外的彻底思考的必要性。
译者简介：
欧东明，男，四川蓬安人，1961年出生。1983年毕业于四川大学哲学系，1997年毕业于北京大学外国哲学研究所，现在四川大学南亚研究所工作。近年从事研究的领域主要为：印度宗教与哲学、现象学以及二者之间的思想性关联。
AI导读
核心看点
- 作为《存在与时间》前身，梳理现象学发展脉络
- 深入解析意向性、范畴直观等核心概念
- 展现海德格尔对胡塞尔现象学的继承与批判
适合谁读
- 哲学专业学生及现象学研究者
- 希望深入理解海德格尔早期思想的读者
- 对西方哲学史及概念演变感兴趣的学者
读前提醒
- 建议先阅读胡塞尔《逻辑研究》以作铺垫
- 注意区分海德格尔与胡塞尔在真理观上的差异
- 需耐心应对晦涩术语，结合导言把握整体框架
读者共识
- 虽非完整著作，却是理解海氏思想的关键入口
- 文本清晰度高，优于后期晦涩难懂的著作
- 翻译质量参差，建议对照原文或英译本阅读
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "因而，现象学就具有了如下任务：让那先于科学加工的课题域成为人们所能理解的，在此基础上，才可使现象学本身成为人们所能理解的。"
- "就内容而言，被感知者总是少于人们关于被感知者所陈述出来的东西。以一种顺应感知的方式去看，我们将完全找不到陈述所表达出来的东西。据此，我们是否就必须放弃那种与一般陈述相对应的充实的观念，由此也放弃真理的观念呢？"
- "The perceived as such has the feature of bodily presence [Leibhaftigkeit]. In other words, the entity which presents itself as perceived has the feature of being bodily-there. Not only is it given as itself, but as itself in its bodily presence. There is a distinction in mode of givenness to be made"
- "Brentano wavers in two directions. On the one hand, he takes the "intentional object" to be the entity itself in its being. Then again it is taken as the how of its being-apprehended unseparated from the entity."
- "严格意义上的被感知者本身，确切地讲，例如是这把椅子的被感知状态，……"
- "对具体有形的显现物本身的简捷的把捉，就如同这一显现物自身所显示的那样。在这一概念中首先没有假定，感性的感知是否就是直观的唯一的和最为源本的样式，……"
- "不是关于作为实体的心灵之科学，而是关于心灵现象、关于那在内在经验中自身给出的东西的科学。在此具有特征意义的是：在其专有的方法的意义上，自然科学突进到了传统上哲学所古有的领地。一门自然科学式的心理学的趋向，就是要在哲学本身的领地中取而代之，以至于要在其进一步的发展过程中成为哲学本身的基础科学。"
- "并不是说，当一种物理之物与心理之物相关联地出现时，一种感知才成为意向性的，而当这个实在的东西不复存在的时候，感知也就不再是意向性的了。相反，无论其为真实还是虚幻，感知就其本身而言就是意向性的。意向性不是被追加和配给在感知之上，并在一定情况下对感知有所增补的一项属性，相反，感知作为感知本来就是意向性的，而与被感知物是否现成可见全然无关。实际上，正是仅仅因为感知本身就是一种自身-指向某物，正是因为意向性构成了感知行为本身的结构，像错觉和幻觉这样的东西才能够存在。"
作者简介
译者简介：
欧东明，男，四川蓬安人，1961年出生。1983年毕业于四川大学哲学系，1997年毕业于北京大学外国哲学研究所，现在四川大学南亚研究所工作。近年从事研究的领域主要为：印度宗教与哲学、现象学以及二者之间的思想性关联。
目录
用户评论
第四节 十九世纪下半叶哲学的形势。哲学与科学
作为《存在与时间》的前身，这部作品多出的是一个准备性部分，探讨了现象学研究的意义和任务。海德格尔首先对当时哲学界的状况进行了个人化的评价，而后从意向性、范畴直观、先天这三个现象学的基本概念入手，一方面导论性地介绍了胡塞尔现象学的成就，另一方面也给出了自己的初步批判，即认为“周围世界”是与主体/意识同样原初之物。在论述上还停留在表面。主体部分则是《存在与时间》的朴素版。一些关键的译名未采用通行译法。
听说存在与时间里并没有这本书里的准备性部分，如果不看对胡塞尔现象学的研判以及对现象学原则的澄清，突入存在问题和步入空中楼阁差不多。第二部分是存在与时间的简化版，在这里可以直面海德格尔语言中的质感，和诗性哲思在阐释中的力量。如果读过海导论但又还看不懂其他海德格尔著作的，不如从这本入手。
海德格尔导论；《存在与时间》导论；现象学导论；存在论导论；本体论哲学导论；解释学导论；人文科学导论……
无论你要去哪里，都可以在这里找到自己上路的指南
可惜最后没有讲完。对现象学的讨论那一部分真是重要，还有从胡塞尔的现象学转向此在的现象学，对此在的生存结构的探讨，作为存在与时间的二稿，也很有独特的重要性和价值。
-到底读没读过？-如过。 -到底搞没搞懂？-如搞。
前面很清楚。
建议结合现象学的介绍看，可以很快入门前期海德格尔的论域
好书
•了解海德格尔本人现象学方法的代表性读物。
•海德格尔《存在与时间》的蓝图，比《存在与时间》更有现象学色彩，探讨了很多《存在与时间》方法里没有展开的现象学基础内容。
周三做pre，海德格尔倒是完全没有排斥“图像的复制品”，只要通过简捷的观照，就算是复制多次的图像也能为我们提供事物的具体认识。
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