书籍介绍
《道典诠释书系:老子今注今译(参照简帛本)(修订版)》由陈鼓应注译。《老子》为道教主要经典之一，为我国重要文化遗产。《道典诠释书系:老子今注今译(参照简帛本)(修订版)》在大量吸收前人研究成果的基础上，根据个人多年研究心得，对《老子》作了全面介绍。它以《老子》原有篇章为序，先引原文，再加注释，而后是今译，最后是引述。注释通俗易懂，今译文字优美，注释、引述学术容量大；因而，它既便于初学者，又可作为进一步研究的指南。
AI导读
核心看点
- 陈鼓应注译，注释通俗今译优美
- 参照简帛本修订，学术容量大
- 阐释道法自然与柔弱胜刚强
适合谁读
- 国学与道家哲学入门初学者
- 寻求心灵安宁与生活智慧者
- 希望系统研读老子原文者
读前提醒
- 部分注释存争议，建议细心甄别
- 言简意深，宜少量多次反复诵读
- 结合原典与今译对照，深入体会
读者共识
- 公认入门首选版本，口碑极佳
- 逻辑清晰，重构对老子认知
- 虽有小瑕疵，仍是权威指南
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "多言數窮，不如守中。"
- "老子是个朴素的自然主义者。他所关心的是如何消解人类社会的纷争，如何使人们生活幸福安宁。他所期望的是：人的行为能取法于“道”的自然性与自发性；政治权利不干涉人民的生活；消除战争的祸害；扬弃奢侈的生活；在上者引导人民返回到真诚朴质的生活形态与心境。"
- "柔软的观念意在不可恃刚陵物、强悍暴戾。“柔弱”并非懦弱，老子所说的“柔”是含有无比的韧性和持续性的意义。"
- "第三十六章的这些话之在于分析事物发展的规律，他支出事物常依“物极必反”的规律运行；这是自然之理，任何事物都有向它的对立面转换的可能，当食事物发展到某一个极限时，它就会向相反的方向运转，所以老子认为：在事物发展中，张开是闭合的一种征兆，强盛是衰弱的一种征兆。这里面并没有权诈的思想。"
- "明王道说：“将欲云者，将然之辞也；必固云者，已然之辞也。造化消息虚盈、与时偕行之运，人事有凶吉福祸相为倚伏之理，故物之将欲如彼者，必其已尝如此者也。将然者，虽未形而难测；已然者，则有实而可征，人能据其已然而探其将然，则虽若幽隐而实为至明，故曰：是谓微明。”（《老子亿》）"
- "“道”之不可名，乃是由于它的无形。为什么老子要设定“道”是无形的呢？因为如果“道”是有形的，那必定就是存在特殊时空中的具体之物了，存在于特殊是空中的具体事物是灰生灭变换的。然而在老子看来，“道”却是永久存在（“常”）的东西，所以他肯定“道”是无形的。为什么老子又要反复声明“道”是“不可名”的呢？因为有了名，就把它限定住了，而“道”是无限性的。通常我们用名来指称某一事物，某一事物被命名以后，就不能再称为其他的东西了。"
- "但是老子的“道”却并不是固定不变的，它确实不断地在运动着的，所以说：“周行而不殆。”，“道”乃是一个变体，是一个动体，它本身是不断地在变动这的，整个宇宙万物都随着“道”而永远在“变”在“动”（任何事物在变动中都会消失熄灭，而“道”则永远不会消失熄灭——“独立不改”的不改，就是指不会消失熄灭的意思）。由于“道”的变动，由是产生了天地万物。"
- "老子说：“反者道之动。”老子认为自然界中事物的运行和变化莫不依循着某些规律，其中的一个总规律就是“反”：事物向相反的方向运动发展；同时，事物的运动发展总要返回到原来基始的状态。因而，“反”字可作“相反”，也可作“返回”讲。它蕴含了两个概念：1. 相反对立。2. 返本复初。"
作者简介
陈鼓应，一九三五年生，福寻建长汀人。台湾大学哲学系及哲学研究所毕业。历任台湾大学哲学系副教授、美国加州大学柏克莱校区研究员、北京大学哲学系客座教授，现任台湾大学哲学系教授。主编《道家文化研究》学刊。著有：《悲剧哲学家尼采》、《存在主义》、《庄子哲学》、《老子注释及评介》、《庄子今注今译》、《黄帝四经今注今译》、《老庄新论》、《易传与道家思想》、《管子四篇诠释》、《耶稣画像》及《周易注释与研究》等。
下载
收藏