巴曼尼得斯篇

虽然不能完全领会，但是仍然能感受到力量。这本真的是难啃，几乎读了一个礼拜。倒不是正文部分难读，主要是注释部分。陈康似乎还是王太庆的老师，老先生，想到把英译的idea翻译成“相”，从而取代原本的“理念”。读到后面倒也习惯了~~老先生在这本书上花的功夫甚是了得，注释是正文的一倍！但是，对于我这样不是科班出身的人而言，文字上的考据看了有些不耐。加上柏拉图始终罗里吧嗦，常常看得急躁。文末两篇附录值得多看，甚至应该在先看附录，厘清思路再看正文和注释。

哲学启蒙，印象很清楚我小学就看过，当然那时看不完……

没读多久就知道又是一本需要重读的书，今天终于消灭了。怪我先了解了马克思主义，早先明白了一可以是多，多可以是一，而这暗示了不同的(甚至相对立的)“相”(理念)之间是可以结合的。巴门尼德爷爷乃存在之大师，教育青年苏格拉底：许多人共同享有一个帐篷，然而每个人只有一部分位置，而非拥有整座帐篷。这样，柏拉图批判了自己的理念单一论，进而通过巴爷的演绎得出结论：理念间必然是相互结合的。整体必然拥有部分，而部分归属于整体，多本身就是一，而一则可以不断分割。虽然难以透析清楚，也不明白是不是诡辩，但仍旧体会到了柏拉图对话录带来崩溃的快感。后世哲学果然乃图哥之猪脚。怪爷爷陈康真是牛逼哄哄一堆注释(翻译怪怪的)，我本以为陈中梅已然是注释控大咖。

我现在的梦想任然包含着这本书。它是我梦想的一部分。

今年dota玩多了，半年才看完

与其说我读了柏拉图的“巴曼尼得斯篇”，不如说我通过注释学习了陈康先生的“巴曼尼得斯篇”课程。

神一般的注释，顶礼膜拜！什么叫读懂古人的哲学、什么叫真正的学术态度，看本书其意自明！

粗糙读一遍，思维像在做过山车，难到崩溃。。。更觉能归纳出8组假言的人厉害。。。一与多的玄思，真不是人能承受的，我被它压倒了了。

关于翻译：这篇之所以拗口，是因为陈康老师故意按照古希腊语言的思维方式去翻，所以必须结合陈康老师的注释去读。本篇由两个对话组成，第一个对话当中，齐诺（芝诺）的补论至关重要，这个补论引起少年苏格拉底（也就是中前期的柏拉图）对相的自在性与独立性的维护，但所有论证都被巴门尼德反驳，陈康对这些反驳的图解非常清晰。第二个对话的八组推论，其中（我认为）最重要的两组推论：第二组推论的“如若一是”（“一”与“是”结合）和第四组推论的“如若一是，则异于一的...”（“一”与“其他的”结合）。很多人觉得这篇难是没弄清“一”究竟是什么。“一”必须结合《巴门尼德残篇》去理解：由于“非是”不可能，所以“是”本身必须被理解为无变和永恒，即“一”的形式。但面对具体事物，巴门尼德从“一”摇摆到了多元素论，柏拉图为解决这事。

结合拉康19研讨班看的，性化逻辑的核心。从理念论到集合论，存在与不存在，一二多的复杂纠缠，到了今天依然是哲学所讨论的核心问题啊。而且论证的表演效果拉满，一定被改编成过话剧吧。