![充足理由律的四重根 - [德] 叔本华](https://static.book345.com/covers/9787100017466.jpg)
AI导读
核心看点
- 系统阐述充足理由律的四种形式，涵盖存在、生成、认识与行动。
- 作为叔本华博士论文，是理解其核心著作《作为意志和表象的世界》的基石。
- 严厉批判黑格尔等同时代哲学家，厘清逻辑理由与事实原因的混淆。
适合谁读
- 希望深入理解叔本华哲学体系，特别是《作为意志和表象的世界》的读者。
- 对德国古典哲学、康德认识论及西方哲学史有浓厚兴趣的研究者。
- 具备一定哲学基础，能接受晦涩术语与严密逻辑推演的进阶读者。
读前提醒
- 本书难度极高，建议先阅读康德《纯粹理性批判》以建立必要的概念基础。
- 注意区分四种不同层面的充足理由律，避免将逻辑理由与物理原因混为一谈。
- 译文可能晦涩，建议配合导读或视频辅助理解，保持耐心，接受反复阅读。
读者共识
- 公认是进入叔本华哲学大门的必经之路，但阅读门槛高，劝退率极高。
- 逻辑严密且文笔犀利，充满对当时流行哲学的辛辣讽刺与解构。
- 虽为两百年前的博士论文，其洞察力与论证深度仍令现代读者叹服。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "冒牌哲学家所使用的语言，是用来掩饰思想的匮乏、这种人总是把读者不理解他们体系的责任推给读者，其实真正的原因应归咎于他们本身混乱的思维。"
- "他们是怎样去挽救他们的老朋友，那正处在极端悲惨的境地中奄奄一息的宇宙论证明的呢？原来他们想出了一个巧妙的计策。他们说：“朋友，自从命运使你遇到了那位柯尼斯堡的固执老头以后，你的处境非常不妙，你的兄弟们，本体论神学和物理学神学证明的处境也不比你好。不要紧，你不会被我们抛弃的（你知道，这就是我们所付出的代价）；只是你必须换一换你的外衣和名称——这是无济于事的——因为假使用真正的名字来称呼你，任何人都会溜之大吉。相反，隐名埋姓，我们就能够牵着你，并再次将你领进社会；只是像我们刚才说的，你必须隐名埋姓！这就是肯定的答复！首先，你的论证必须因此而被称为绝对。这种称呼具有陌生、庄严而高贵的味道，没有人比我"
- "亚里士多德甚至从来没有听说过本体论证明；然而，他好像是事先觉察到了经院哲学家借助于即将到来的黑暗所玩弄的把戏，并急于要把这条路堵住，所以他有意识地表明②：给一个事物下定义同证明它的存在，永远是彼此分开的两码事；因为其中的一个是告诉我们这个事物是什么意思，而另一个则是指这样一个事物是存在的。就像是一个来自未来的预言家，他说了一句这样的话：“存在并不属于一个事物的本质，因为存在并不是一种特性。”这句话的意思也就是说：“存在绝不属于一个事物的本质。”与此相反，在谢林的《哲学著作集》（1809年）第1卷第132页上的一个冗长的注释中，我们可以看到，他对本体论的证明则是多么的崇敬。我们甚至可以见到，其中"
- "前人许多难以逃避的错误正是由于运用统一律而忽视与此相反的分解律所造成"
- "尤其是凯斯维特曾令人满意地指出了这一点，①他说：“逻辑的理由（认识的理由）与事实的理由（原因）是不能混淆的。充足理由律属于逻辑学，因果规律则属于形而上学。①前者是思维的基本原则，后者则是经验的基本原则。原因涉及真实的事物，逻辑的理由则只是用于观念。”…… 谢林最终是怎样区分理由与原因的，可见于他的《自然哲学导论箴言》，第184节，这部著作发表于马尔库斯（Marcus）与谢林合著的《医学年鉴》的第1卷第1部。在这里我们被告知，在一切事物中，理由是稳重的，而原因则是轻浮的。我只是感到新奇才引用了它，因为这种胡言乱语无论如何也不能在严谨而诚实的学者的观点中占有一席之地。"
- "以因果规律为根源，产生出两个必然的结果，这两个结果作为先验的认识，因而作为无可非议并且毫无例外的认识而被认可了。这就是惯性规律和实体不灭规律，前一个规律证明，一个物体可能存在于其中的任何一种状态——静止状态以及任何一种运动状态，——除非有某种原因伴随发生而将它改变或取消，必定是毫无变化，毫不减小或增大地永远保持原状。……所谓实体不过是物质的另一个名称，离开了物质，实体的概念就是不现实的……"
- "因此我们马上发现，尽管他们都在谈论着康德哲学，但是这些人所了解的不过是一些凤毛麟角，以及纯粹的外表，而且如果他们偶尔在这里或那里抓住了一句离谱的言论或者拿出来一份康德哲学的粗糙的梗概，他们也绝不会深入了解其含义和精神的深刻。主要吸引这种人的，首先是康德哲学中的二律背反，因为这些东西很古怪，而更加吸引他们的，是康德的实践理性及其无上的命令，甚至还有被康德放在这之上的道德理论，尽管康德对这种道德理论绝不怀有真心实意；一个仅仅具有实践根据的理论教条，恰如我们让小孩子玩的不用担心出危险的木头枪：确切地说，它同“洗洗我的皮肤，却不要打湿它”属于同一个范畴。对于无上的命令，康德从未主张过它是一个事实，相反"
- "即使嫉妒曾使你同时代的人都保持沉默，也总会有人出来公正地做出中肯判断的。"
目录
用户评论
370块入的绝品，值得！内容和翻译水平都好的没话说，虽然这本书在架构上有一些散，但是读过之后觉得之前对于叔本华前两本作品的不解之处，貌似融通了一些。
叔本华博士学位论文，《作为意志和表象的世界》的开胃菜。叔叔叔真的好凶，骂了好多人，冲动型选手，略萌。
必读书
理解叔本华哲学需要读的书，也是了解世界为何成为世界，逻辑，推论，理性，因果律等为何物的书。
本书在叙述一切表象必然性，以及理性与各种表象关联的必然性，很容易就可以得出没有所谓自由意志一说。
叔本华是德国古典哲学的解毒剂，同样也是完全只为个体的严肃哲学，因为也只有生命最后几年，其哲学才赢得了名誉，这影响了他的性情，同时其哲学不为大众服务反而越显真实。
本书篇幅不大，却不容易读，需要多看。
在把这本搞懂前我别想看《作为》了
读过一半。真的看不下去了
世界是意志的表象。这本书揭示了许多哲学命题，对黑格尔、谢林哲学也多有正确的评价。不过，我从本书得到的最大感受是这一句：因此觉得需要有严肃哲学，由于这种哲学所考虑的并非薪金酬劳，因此它几乎一点都不关心是否能让内阁大臣或议员称心如意，是否合乎这类或那类宗教团体的意图；相反，这种哲学清楚地表明它的天职完全不是为精神贫乏的庸才谋得生计。
26岁写的，天才。刚好符合现在的“我”的“学识”，接下来去看他的“代表作”（他自己这么称呼），是他的“代表作”叫我先看了这本再去看，然后看前最好了解一下康德、他十分讨厌的黑格尔费希特谢林、印度教教义，
大學讀過，我肯定沒讀懂
应该读完康德再读这本的，读得很累，而且不理解的地方很多，只能说零零散散地理解了一点东西，比如知性在认识中的整合作用，这一部分主要立足于当时的光学知识，知性除了把握时间和空间之外，还具有把握因果律的功能，这使得我们有能力认识物质世界，可以看出对康德的批判。叔本华说读完要立马再读一遍，我想我应该要把德古过完才能读了吧
Z-Library
收藏