精彩摘录
- "魏晋南北朝诗歌史，是中国古代文人诗歌创作传统定与发展的重要时期。中国古代诗歌史以文人创作为主流、徒诗艺术高度发达的诗史特点的形成，本段诗史实为关键。从其发展的情况来看，应该区分为魏晋与南北朝两大时段。魏晋为文人诗创作传统的确立时期，南北朝则其趋于初步的普及与繁荣的时期。"
- "一、魏晋诗人确立了文人诗歌的创作传统 原始以来的歌谣，是一种自然形态的诗歌，地位不高。商、周以来朝廷建设礼乐，采诗乐，并创作配合郊庙祭祀的雅颂歌舞曲，诗歌地位逐渐提高，不但成为国家政教一部分，而且也是贵族及士大夫基本的文化修养，于是形成诗教。奠定了中国古代士大夫崇尚诗歌艺术的基础。一言以蔽之，诗教原则虽定于周代，但文人个体创作诗歌的风气，却并未形成。 战国后期，王官失职，学诗之士逸在布衣，于是有隐古诗之义的贤人失职之赋产生，实为中国古代个体文学的发轫。但辞赋一体，后来又演变为一般的韵文，失去诗的精神。 所以，尽管中国古代诗人在追溯诗歌传统时总是高唱“雅颂”、“风雅”、“风骚”的宗旨，以《诗经》"
- "中国古代文人群体孕生于战国时代，楚辞的主要作者屈原、宋玉等人，可以说是文人诗人的先驱，其人格精神和文学精神也确实对后世影响甚大。两汉的辞赋家群体继承战国后期发生的辞赋写作传统，同时也将开始于战国后期的文人文学进一步地加以发展，形成了以辞赋创作为主体的两汉文人群体。这对后来魏晋南北朝文人文学的繁荣的影响是巨大的，可以说中国古代文人文学的创作传统正是上述战国至两汉的辞赋家定的。司马相如、场雄、班固、张衡、等汉代著名的辞赋家，在魏晋南北朝时期普遍地被奉为文学家的典范，正足以说明这一点。所以我们在讨论魏晋南北朝文学的繁荣乃至于文人诗歌创作的发展，不能不看到两汉文人文学的先驱地位。"
- "文人诗传统的确立，在中国诗歌史上的意义是十分重要的。相对于自然状态的诗歌如歌谣、以及与音乐歌舞相结合的乐诗、歌诗的传统来说，文人诗是一种新的创作传统。它是一种艺术的意识更为自觉，文学的意蕴更加突出的诗歌创作。魏晋文人在汉代业已发端的文人文学创作传统中，在辞赋之外，更加上诗歌这一部分。两汉确立辞赋创作传统，魏晋确立文人诗歌创作传统，两者实是中国古代文人文学之核心。"
- "更是一种社会性的竞艺行为，借诗来表现自已的才性，博得他人的赞赏。"
- "缘何造成上述的繁荣呢？首先，当然是因为经魏晋两朝发展，诗艺趋于成熱，诗歌创作中人工性的因素增强，因此诗更带有艺的色彩，掌握它更加方便了。其次，跟南朝时期社会相对安定，崇文之风盛行有关系。但除了这些原因之外，实与南朝社会中重视性和族文人以诗作为本阶层的文化标志这些原因有关系。 作为士族，它从来都试图显示并确认自身的优越感。而显示此种优越感需要有文化上的标志。玄学和清谈就曾经作为这种标志存在过。玄学衰落后，以辞赋为中心的文学创作就成了其重要的文化标志。其中诗歌创作因为能够很好地展示性灵并且具有很高的审美价值，自然地成为南北朝文人文学创作之重心。"
- "南朝诗风的兴盛与统治者的提倡也有很大的关系。 统治者之好文，本来就是受时代风气与社会文化观念影响的结果，但一旦受此影响而热衷于此，又会反过来推动好文风气的更加流行。"
- "从文学思想来看魏晋诗歌较多地体现复古的文学思想，是带有复古倾向的一种类型。 齐梁诗歌的基本精神则是革新。"
用户评论
并非一般意义上的教科书式的文学史，实质仍是史著，就书写而言也确实是《史述》的扩写版，钱老师对魏晋南北朝诗史通贯性的观点皆在其中，堪为一阶段性的总结之作，允称“体大思精”。
很细致的梳理，魏晋南朝诗未臻至境，但又别样美感
辨章学术，考镜源流。但在永明体部分，并未提及转读佛经对四声说的影响，如果反对这种观点也该提出理由嘛。
钱先生的《魏晋南北朝卷》内容详实，而且多发钱先生自己的论断，有些观点很有独创性，能够给人启发，但是缺点是，大师也没有办法避免一些最简单的逻辑错误。
值得推荐，学习文学的同学，学习怎么研究的同学，是一本很好的书。
@2021-08-10 15:03:42
以前读诗只喜欢读唐诗…觉得魏晋南北朝大多数诗歌过于“直白”没有诗的味道
但是在夜深人静时一个人坐在台灯前默默背诗，一遍又一遍地念着“利剑不在掌，结交何须多”“未知身死处，何能两相完”“君独不见长城下，死人骸骨相撑拄”才感受到汉魏诗歌那种缘事而发而具有强烈现实性的动人所在……
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