魏晋南北朝诗歌史述

钱志熙

出版时间

2005-05-31

ISBN

9787301089835

评分

★★★★★

标签

文学

书籍介绍

本书集中阐述了魏晋南北朝各时期诗歌的渊源流变,以及各时期诗歌与当时思想文化的关系,并将这一段诗史放在整个上古至近代的诗歌史中加以考察,从而使论述具有了开阔的视野和厚重的历史感。同时,本书对魏晋南北朝各时期的重点诗人和诗作进行了精彩的评述。

AI导读
核心看点
  • 宏观考察魏晋南北朝诗歌渊源流变
  • 深入剖析各时期诗人与思想文化关系
  • 兼具史学厚度与文学批评的独到见解
适合谁读
  • 古典文学与魏晋南北朝历史爱好者
  • 高校中文系师生及古代文学研究者
  • 希望提升诗歌鉴赏能力的进阶读者
读前提醒
  • 建议结合原诗阅读以体会艺术特色
  • 注意区分不同时期诗风的演变脉络
  • 关注作者对诗人思想与创作的关系
读者共识
  • 文笔流畅,见解精深,非枯燥讲义
  • 宏观架构清晰,微观分析入微透彻
  • 作者兼具诗人与学者视角,评点精妙

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "其实,南齐的一些文学家,到了梁代之后,面对过于新艳俗薄的诗风,是持有某种质疑态度的。《何逊传》:“逊字仲言,八岁能赋诗。州举秀才。南乡范云见其对策,大相称赏,因结忘年交。谓所亲曰’顷观文人,质则过儒,丽则伤俗,其能含清浊,中古今,见之何生矣。’”南朝时期的诗人们也有些人希望适度处理文学风格上的变化,能够在古与今、质与文之间进行折中调和。但这种观念最终没有得到很好的落实。由于上层对文学的享乐观念愈来愈流行,梁,陈、隋三代的诗坛,终于被宫体诗所笼罩。但梁之前的南齐诗文的风格却给人新而不靡、变而未至于滥的感觉,大体符合南朝时期一些作家调和古今、文中质存的标准。而像谢跳这样诗中具有鲜明形象、劲爽气质和"
  • "在正始时代,诗歌发展的另一个重要方向是在艺术的形式上,进一步脱离民歌艺术和音乐这两个母体,走向文人化。五言诗进一步发展,而文人拟乐府则走向衰落。"
  • "在我们看来,邺下五言诗腾踊之后,突然产生这种“凌迟衰微”的情况是不好理解的。这种情况与其时人们兴趣转入玄学等流行学术领域有关系,这是诗史研究者多少都注意到的。但实际上更重要的原因,是由于此期处于文人诗发展前期,受阶段性规律的制约所发生的不平衡现象。诗歌史上有一种不平衡现象,各代诗风之盛衰,往往很不相同。这种情况,在尚处于文人诗发展前期的魏晋诗史中,表现得尤其突出。这是因为不平衡性原是诗歌史处于自然发展阶段的正常现象,如我国先秦至汉代的诗歌史,就存在着突出的地域、时期上的不平衡性。魏晋文人诗是我国诗歌艺术进入自觉发展时期的开端,但仍然较多地带有自然期的发展特点。所以,其不平衡性虽不像前此先秦两汉"
  • "在魏晋时期,诗歌创作者在整个士人群中所占的比例仍是不高的。文人学者中从不染指诗咏的,大有人在。"
  • "建安诗风的最大特点,仍在于自然抒发,不以文伤质。其实雕琢的作风,是从太康后才显著起来的,汉魏之际的诗风,无论造诣高下,其自然质朴之处,是共同之点。刘勰说:“正始明道,诗杂仙心,何晏之徒,率多浮浅。”(《明诗》)其实这种浮浅,正是魏代诗风之主流,盖当时写诗,仍然是取自然抒发的态度为多。建安诸子,尤其是曹植,对诗歌语言艺术有自觉的追求,但并不示人以巧。他们之后,诗法失传,所以太和至正始的诗家,多不能洞见诗法,重新回到汉诗的那一种自然作风,但才思不能相付,于是多流于平浅浮散。如吴质《思慕诗》、何晏《言志》,及毋丘俭、郭遐叔、阮侃、刘伶、嵇喜诸家所作,其人名望虽有高低,但其写诗的性质都是缘于事而发,缺"
  • "自汉末以来,精文学、擅才艺者常被视为浮华之士,而建安文学之兴盛,与经学之废不无关系,所以明帝提倡经学,反对浮华,客观上会对文学产生抑制的作用。魏末高贵乡公曹髦爱好诗赋,时人以为武如武帝、文如陈思。他也有意恢复曹魏文学之家风,用文学来团结群士,以抵抗司马氏之影响。但因为没有政治权力,其提倡文学也成了一种空想"
  • "阮籍的诗诚然是当时时代的产物,反映了魏晋易代之际恶劣的现实,可是它的价值绝不局限于“反映了当时的现实”这一点上,而是触及到了人类与世界的一些基本关系。在这方面,阮籍不仅是一位诗人,更是一位思想家。虽然阮籍的思想渊源于老庄,可是他的作品,从内容到形式都是全新的。...对社会、历史、人生的许多具体看法... 文人诗的一个发展方向,就是内容上的文人化,建安诗人将自己的人生理想与其他文化方面的素养表现于诗,曹植为其登峰造极。阮籍则是更将其发展到深闳广大的境地,成为后世文人诗思想主题之渊薮。 阮籍是一个具有丰富的感性体验和异于常人情感体验的人。龚自珍有诗:“有美一人,哀亦过人,乐亦过人。”用来评价阮籍是"
  • "阮近庄,嵇近老。试看《代秋胡歌》,嵇之求仙,近于鍊形一派;阮则放荡自恣,更近于司马相如《大人赋》中所写的这一类神仙。嵇诗“呼吸太和,鍊形易色”。《幽愤诗》:“托好老庄,贱物贵身。志在守朴,养素全真。”这一点,对于文学家嵇康来讲,当然也未尝不可以说是一个短处,使嵇康的诗,在形象的动人魅力方面有逊于阮籍。但当时的人,并不特别重视形象,那是一个重视哲理的时代。嵇康在这方面充分发挥了他的长处。他的思想十分敏锐,有创造性,常常在文章和言谈的场合发表卓越的见解。在这方面,阮籍远不及他。"
目录
第一讲 导言
一、中古诗歌史的建构及有关诗歌史观的问题
二、魏晋南北朝文人诗在中国诗歌发展史上的重要地位
三、魏晋诗歌与南北朝诗歌的不同发展特点
四、重自然与重人工的两种不同倾向

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用户评论
補標,當年讀得擊節呼快的一本書
详略得当,文笔精湛。
正如我从前总是忽略了它 我以为这也是美的。它只是默默地在哪里 在等着我么 欢乐 欢乐 欢乐的眼泪 方见真性情
深入浅出,颇多洞见
精炼版的古文史讲义嘛,弥补了上课漏掉的不少东东~另,真是很流畅的文笔与分析,宏观整体的描述大而不空,细节具体的分析微而不僵,真的蛮佩服钱老师如此恰巧地拿捏。然而在个体诗人作品分析与整体纵观风格的呼应与相互彰显上似乎还可以再明晰些~
中规中矩。
令人失望的一本。。。
感恩🙏🏻
复习资料👌🏻
很好的教科书
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