书籍介绍
这是一部以黄庭坚为个案、却意在建构普遍诗学体系的学术专著。作者钱志熙不满足于逐句笺注或风格品评，而是力图还原山谷诗学背后的整体精神结构——所谓'根本说'，即儒释道三家思想在其创作中的深度融合。读者反馈显示，此书最见功力处在于'体系既立'之后的梳理：从溯源流到分疏精义，层层推进，如庅丁解牛，抽丝剥茧而不滞于文字。它适合那些不满足于'黄庭坚写得拗峭'这类印象式判断、想追问其诗法何以必然如此的人。也有人直言读后'我和山谷没有缘分'，恰反证此书触及的是理解门槛而非普及读物。它更像为后来研究者搭建可仿效的框架，而非让人轻松消遣的赏析。
用户评论
读过好几遍。我应该是这本书最认真的读者（之一）吧。
太好了
古人论述，常为散落，如水泻地，难将收拾，冥搜力捕，穿凿牵合，措成一体，是其难处。体系既立，深思体悟，入乎其中，超乎其外，一辨精义，一溯源流，分疏明白，更为难处。根脚既显，组织联络，用纯熟笔，到精当意，力破余地，和盘托出，题无剩义，最是难处。此书可与周氏之通论，并为宋诗学之不朽作。
#古代文论恶补系列
将诗学从一种理论批评扩展到创作实践体系，以山谷为中唐迄于北宋诗学演进之新“合题”，从而全面考察其诗学发展的渊源、正变而非作单纯的个体或线性勾画。分体部分可能参考《唐诗近体源流》会更清晰（嗯，我还没看）
作為生動且典型的個案，可與《宋代詩學通論》配合閱讀。本書的研究對象是「活的詩學」，即同時存在於理論批評和創作實踐兩個領域中的一個完整的詩學體系，而不只是對「如何創作與批評」的表述。或者說，表述原本就存在于創作之中。另一方面，黃庭堅作為宋詩的「代表」與「集大成者」，將他的創作和散見于作品中的、現代意義上的「詩論」聯繫起來考察，纔可以看出他所樹立的詩學典範如何引領和影響了當時及後世的詩壇風向。提到山谷詩學，想到的不該僅僅是「奪胎換骨、點鐵成金」，更要關註不以「理論與批評」形態存在的鮮活的實踐體系。當然，這兩者原本就不是二分的。
理论与创作结合，作为创作的诗学，多联系宋前诗学，注重诗体流变，解诗文笔颇好。
体大思精。可惜我对山谷了解甚少，作品也没有读过多少，就是当时学文学史的时候读了一点点。但也有一些莫名印象深刻，如“白鸟飞尽青天回”“红裳剥尽看香肌”等otzzz
作者将黄庭坚诗置于中唐至北宋诗史语境中，确定价值，建构出以“根本说”“情性说”“兴寄观”“学古与新变”“诗法”五部分为核心的诗学体系，且每部分的分析各有独到处。如根本说认为，黄氏对诗人伦理本质的强调是将诗歌从与义理的对立中解放出来，消解诗以载道等思想对诗歌艺术性的戕害。性情说认为，黄诗“不犯世故之锋”固然有消极影响，但未尝不可以视作对中唐以来诗歌率为讥刺的纠偏。
分体诗学部分以历时性的“常体”与“变体”的变化为线索展开。此历时性既有对中唐至北宋诗体“常”“变”的分析，也有黄氏自身诗歌创作及其各类诗体各自“常”“变”关系的阐发。作者熟悉魏晋以来各类诗体的源流正变，又能够发掘出黄诗对历代诗体的因革之处，故时有精到分析。只是书中对黄氏具体诗歌的对比与分析较少，时常一笔带过，殊为憾事。
2020-10-11 读过
研黄必读书吧？山谷融情与志，处理诗与伦理，激荡起浑厚的生力。钱教授这个方面的梳理最为精深。
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