书籍介绍
这套文集最耐人寻味的地方，或许不在《战争与和平》《安娜·卡列宁娜》那些小说，而散落在第十七卷里那个不断与自己搏斗的托尔斯泰。读者反复提及的，正是这种“又爱又恨”——他写尽人间的宽厚与悲悯，政论与宗教论著里却透着“空中楼阁”般的执拗；他劝人忍受暴力、以善胜恶，可他自己却在八十二岁那夜离家出走，最终病逝于阿斯塔波沃的小站。当小说里的笑容能抚平痛苦，论著里的理性却把作者推向自我撕裂，这套全集恰好呈现了一个拒绝被简单归类的灵魂：他超越时代，却未必正确；他真诚得近乎残忍。它适合那些不愿只读故事、而想直面一个伟大矛盾的人。
AI导读
核心看点
- 本套文集完整收录托尔斯泰的长篇小说、中短篇、戏剧、政论、宗教论著及书信日记，是研究其思想与艺术的全景式资料库。其中《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等巨著展现了史诗般的叙事能力与深刻的人性洞察，而政论与宗教著作则揭示了他作为社会改革家与道德哲学家的激进立场。
- 托尔斯泰不仅是文学巨匠，更是极具争议的思想家。书中政论与宗教篇章展现了他对现代文明、暴力、私有制及教会体制的激烈批判，其‘勿以暴力抗恶’等主张虽被部分读者视为空中楼阁，但体现了他超越时代的道德理想主义与对人类精神救赎的执着探索。
- 文集包含大量未广泛流传的戏剧、文论及私人信件，展现了托尔斯泰对莎士比亚的激烈批评、对艺术真实性的独特定义，以及他与家人、友人的真实互动。这些材料打破了公众对作家的刻板印象，呈现了一个在信仰、家庭与社会责任中痛苦挣扎、不断自我否定的复杂灵魂。
读者共识
- 读者普遍认可托尔斯泰作为伟大小说家的地位，对其长篇巨著的艺术成就给予高度评价，认为其对人性的刻画无与伦比。但对于其政论与宗教著作，评价两极分化严重，部分读者认为其思想空洞、虚伪甚至疯狂，难以接受其反社会、反文明的极端观点。
- 多数读者反映本套书阅读门槛极高，篇幅巨大且部分章节枯燥晦涩，不适合碎片化阅读。有读者指出，其政论与宗教内容与其小说中展现的人文关怀存在巨大割裂，这种分裂感让部分读者感到困惑与不适，难以将其视为统一的整体来接受。
- 尽管存在争议，读者仍承认托尔斯泰文集具有不可替代的文献价值与思想冲击力。其书信与日记中展现的真诚与痛苦，以及其对道德完善的不懈追求，赢得了部分读者的尊重。但共识是，读者应取其精华，摒弃其糟粕，理性看待其思想遗产。
精彩摘录
- "在一生中的一定时期，你们突然发现自己对事物的看法完全改变了，好像你们以前所看到的一切事物，突然把它的另一面，你还不认识的一面转向你们。这种精神上的变化，在我们旅行的期间初次在我心里发生，我认为，我的少年时代就是从此开始的。 我心里头一次有了这样明确的思想，就是：生活在世界上不仅仅是我们自己，并不是一切利益都以我们为中心，而是还有别的人们，还有另外的生活存在，那一切与我们毫无共同之处，根本不关心我们，甚至根本不知道我们的存在。毫无疑问，我以前也知道这些，但是并不像现在认识得那么清楚，以前我们没有意识到，也没有感觉到。"
- "独处对于生活在人群中的人是有益的，交往对于不生活在人群中的人也同样有益。人一旦脱离人群，进入自己的内心，理性立刻会摘下他那副歪曲一切的本来面目的有色眼镜，他对事物的看法也清楚了，他甚至会诧异，为什么以前他竟然没有看到这一切。只要理性继续起作用，它就会指出你的使命何在，并且给你规定一些准则，让你带着这些准则勇敢地走向人群。一切适合理性这个人类秉有的最重要的能力的，同样也适合存在着的一切。个人的理性是一切存在物的一个部分。部分不可能打乱整体的秩序，而整体却能够扼杀部分。因此你要使自己的理性适合整体，适合一切的源，而不是适合部分，不是适合人群。这样你的理性就能够与整体合流，而人群作为一个部分，也就不"
- "妈妈的容貌本来就非常俊秀，她微笑的时候，就更加美丽无比，周围的一切也仿佛喜气洋溢了。如果我在自己一生中痛苦的时刻能看一眼这种笑容，我就会不晓得什么是悲哀了。我觉得人的美貌就在于一笑：如果这一笑是增加了脸上的魅力，这脸就是美的；如果这一笑不使它发生变化，它就是平平常常的；如果这一笑损害了它，它就是丑的。"
- "生活方式的改变是必定会发生的。但要使这种改变成为心灵的产物，而不是环境的产物。在这里我碰到一个问题：人生的目的是什么？无论我从什么角度出发来谈这个问题，无论我认为这个问题的根源在哪里，最后我总是得出这样一个结论：人生的目的是尽一切可能促使一切存在着的东西得到全面发展。当我从自然界的角度来谈的时候，我看到自然界的一切都在不停地发展，它的每一个组成部分都在无意识地促进其他组成部分的发展。人类既然也是自然界的一个组成部分，而且是赋有意识的一个组成部分，那么同样应该像其他组成部分那样，不过是有意识地利用自己的精神天赋，努力使一切存在着的东西得到发展。当我从历史的角度来谈的时候，我看到整个人类始终在追求"
- "我亲爱的孩子谢廖沙和塔尼娅： 我希望也相信，你们不会因为我没有叫你们来而责备我。如果不让妈妈来，单单让你们两人来，对她和其他兄弟姐妹将会是一大打击。你们两人都理解，我请切尔特科夫来是因为他和我之间有着特殊的关系。他把毕生献给了我近四十年所从事的事业。这事业与其说对我是宝贵的，不如说对所有人，也包括你们，是重要的。这是我的看法，不知是否正确。谢谢你们对我这样好。我不知道我是否要与你们永别了，不过我感到必需把上面的话说出来。谢廖沙，对你我还想劝说几句。你要考虑自己的一生，考虑你是什么人，又是怎样一个人，人生的意义何在，任何一个有理智的人应该如何度过一生。你接受的达尔文主义，进化论，为生存而斗争的观"
- "尊敬的先生！ 承蒙寄赠您的书[2]，尤其是您的来信，给了我很大的快乐。在我整个长久的一生当中，我曾经有好几次同日本人交往[3]，但从没有一次同一个中国人交往，也没有发生过联系，而这正是我一向非常想望的，因为很久以来，我就相当熟悉中国的宗教学说和哲学（虽然，大概是非常不完全的，这对于一个欧洲人来说是常有的情形）；更不用说关于孔子、孟子、老子和对他们的著作的注疏。（被孟子驳斥了的墨翟的学说，更特别使我为之惊佩。我对于中国人民向来怀有深厚的敬意，在极大的程度上，由于可怕的日俄战争[4]的种种事件变得更强了）。在这次战争当中，中国人民树建了极大的功勋，在这种功勋前面，不仅日本人的胜利变得毫不足道，而且"
- "（五）当人们欣赏莎士比亚、贝多芬时，他们欣赏的是由莎士比亚、贝多芬引起的他们自己头脑里的思想和梦想。这就像恋人们爱的不是对象本身，而是由对象引起的他们内心的感情一样。这种欣赏并无艺术的真正的现实性，却有完全的无限性。"
- "（六）人们不以财富为耻，而以财富为荣，这是我们这个世界腐化的标志。"
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用户评论
第五卷到第八卷
读完第11本 复活，译得很流畅，那种长长的翻译腔比较少，对阅读来说更容易投入。“复活”在这里指的是宗教和哲学意义上的复活。地球上的宗教哲学大多认为身体是躯壳，内在灵魂的鲜活才是人之所以为人的原因，这让我忽然想到了上课时看到易卜生的最后一部作品《当我们这些死人醒来的时候》。《复活》里大段大段的心理剖析，各个角色之间观点理念的辩论和冲突，通过文字、动作、神情的细节写得极细腻。毫不避讳人性转变中的丑恶和羞耻感，这是真的现实主义吧。
此外，倒是发现托尔斯泰用的那些圣经句子，和《论语》中一些概念颇为相似。一直被老师说，该去读读圣经，终究懒惰了些。
“重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。
戏剧直白得像库布里克 政论简直可以当意识流文学看
部分托尔斯泰著作只有这一套文集中才有哦，总共十七册，哇哦，所以其实我也收的不全，他的戏剧作品没看过，遗憾
最伟大的长篇小说家
写论文时读了大部分，最近把剩下的补完了，痛快，有时候觉得还是老书好读，略扁的字体、稍有缺陷的印刷和泛黄的纸，不知怎的让眼球移动都变得顺畅起来。表白Толстой！
部分日记、部分书信、部分政论、魔鬼、教育的果实、小绿棒、伊凡伊里奇之死、谢尔盖神父、战争与和平
托尔斯泰是我最喜欢的作家，他的作品心理描写的水平太高了，深刻丰富又不让人觉得厌倦，被称为心灵的辩证法，塑造了众多经典人物，同时非常敬佩他的伟大人格。
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