书籍介绍
AI导读
核心看点
- 亚氏悲剧论：情节为核心，借怜悯恐惧净化情感
- 贺拉斯诗艺：强调合式原则，主张文质彬彬与适度
- 隐喻与摹仿：解析修辞逻辑，探讨艺术对行动的模仿
适合谁读
- 文学理论、戏剧影视专业的学生与研究者
- 对古希腊罗马美学思想感兴趣的哲学爱好者
- 希望提升写作技巧与审美判断力的创作者
读前提醒
- 文本理论性强，建议结合具体戏剧作品辅助理解
- 注意区分亚氏逻辑推演与贺拉斯经验之谈的差异
- 部分译本语言古奥，可对照不同译本以通文意
读者共识
- 西方文艺理论基石，戏剧与文学创作必读经典
- 亚氏重逻辑结构，贺拉斯重实用规范，互补性强
- 虽年代久远，但其核心观点对当代创作仍有指导
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "如果画家作了这样一幅画像：上面是个美女的头，长在馬頸上，四肢是由各种动物的肢体拼凑起来的，四肢上又复盖着各色羽毛，下面长着一条又黑双丑的魚尾巴，朋友們，知果你們有綠看見这幅图画，能不捧腹大笑么？皮索啊，請你們相信我，有的书就像这种画，书中的形象就如病人的梦魘，是胡乱构成的，头和脚可以屬于不同的族类。"
- "我用推理来解释隐喻，当第二个词与第一个词的关系，就像第四个词与第三个词的关系一样的时候，可以用第四个词代替第二个词，或用第二个词代替第四个词。有时候，人们给隐喻词加上一个限定词，可以更适合被代替的词。例如，酒杯对于狄奥尼索斯，就像盾牌对于阿瑞斯，因此，可以把酒杯称为狄奥尼索斯的盾牌，把盾牌称做是阿瑞斯的酒杯。又如，老年对于生命，就像黄昏对于白天，因此，可以把黄昏叫做白日的老年，或者像思培多克勒那样称呼它，可以把老年称作生命的黄昏，或生命的夕阳。有时候，类比词之间没有相同的名字，但同样可以使用隐喻词，例 如，撒玉米种子叫作播撒，而太阳撒光线却没有名称，但播撒玉米与太阳播撒阳光是同样的关系，因此，"
- "我们的怜悯之心，是由于感觉某人遭受了不应遭受的灾难而产生；恐惧的产生，是由于这些遭受灾难的人与我们自己很相似。"
- "我用推理来解释隐喻，当第二个词与第一个词的关系，就像第四个词与第三个词的关系一样的时候，可以用第四个词代替第二个词，或用第二个词代替第四个词。有时候，人们给隐喻词加上一个限定词，可以更适合被代替的词。例如，酒杯对于狄奥尼索斯，就像盾牌对于阿瑞斯，因此，可以把酒杯称为狄奥尼索斯的盾牌，把盾牌称作是阿瑞斯的酒杯。又如，老年对于生命，就像黄昏对于白天，因此，可以把黄昏叫做白日的老年，或者像恩培多克勒那样称呼它，可以把老年称作生命的黄昏，或生命的夕阳。有时候，类比词之间没有相同的名字，但同样可以使用隐喻词，例如，撒玉米种子叫做播撒，而太阳撒光线却没有名称，但播撒玉米与太阳播撒阳光是同样的关系，因此，可"
- "如果一个人选择的主题在他的能力范围之内，他就不会出现表达不畅的问题，他的思想也可以清晰而条理分明地呈现出来。我认为，有序的优点和魅力，在于在任何时候，诗人都能说出他的诗在那一刻要求他说的话，而把不需要说的观点后置一段时间，或者把它们放到一边，从而显示出他的绝妙思想，而把其他的撇开。"
- "如果我没有能力和技巧遵照这些明确的规定和诗的格律，我有什么理由还叫做诗人？为什么因为一种虚伪的自尊心，我宁肯保持无知而不去学习这些技巧？"
- "喜剧总是摹仿比我们今天的人坏的人，悲剧总是摹仿比我们今天的人好的人。"
- "悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。"
下载
收藏