《昆虫记》是法国昆虫学家亨利·法布尔以无比的热情、追求真理的精神，倾其一生心血写成的科学巨著，是世界公认的青少年科普经典。在他的笔下，昆虫世界是如此千奇百怪、生机盎然，小小的昆虫恪守自然规则，为了生存和繁衍进行着不懈的努力，蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀等尤为出彩，表现出了惊人的灵性。



法布尔，全名若盎-昂利·卡西弥尔·法布尔，通常称作若盎-昂利·法布尔。1823年12月22日，法布

昆虫记

此書的內容主要來自陳先生為《中國哲學辭典大全》所撰寫的短文改編而成。學者由此書可到看出陳先生研究宋明理學最有系統的著述。此書中特別值得學者參考的條目有以下幾條：心法、心學、當然與必然，等。至於「理的觀念之進展」這篇短文是宋明理學之發展的簡史，「西方對王陽明的研究」這篇文章也是很有價值的研究。陳先生是朱子學的專家。此書亦顯示了他對陽明學派及王陽明的思想的研究程果。陳先生有關清代儒學的研究亦相當值得參

宋明理學之概念與歷史

本书继承和发挥了乃师张岱年的相关研究成果，从而使该派的观点更加深化、细化和系统化。该书在范畴分析的基础上引入了系统分析的方法，对张载哲学体系的三个主要部分亦即天道论、人道论、认识修养学说之间的统一关系，作了比较严密的说明。在使用新方法的基础上，程著提出以“一元二重化”为张载的唯物主义自然观定性（第11页）；此外，还第一次提出，在张载哲学知识论三阶段中，“诚明所知”与“德性所知”有别，前者是后者的高

张载哲学的系统分析

《朱子早年思想的历程》内容简介：朱熹是继孔子、孟子之后最著名和最有影响的思想家。在20世纪80年代始，朱子之学的研究曾热极一时，研究论著时有问世，但多是朱熹思想总体性的研究，主要对朱熹著述作静态性的考察，而对朱熹思想发展的轨迹及其演变与形成的动态性研究则为少见。本著作对朱子学具有开创性的意义，它始终把朱子思想置于动态的研究过程。全书分九章，以翔实的材料分别考察了朱子早年思想的发展、演变过程。既考察

朱子早年思想的历程

《论语》是一部道理书。其所说道理，非一种之道理，乃道理赅遍、无出其外者；而其所以言说此惟一之道理者，又非“托之空言”，乃落于实事实情，又足以泛应曲当。在对于《论语》的这一根本认识基础上，作者以朱子《论语集注》为楷模，以“读者”为自我身份期许，逐篇逐章、逐句逐字地对《论语》进行品味、寻绎，一扫清人解经习气，独会儒家哲学之大纲领。比如，（一）儒家之道作为天下共由之道，而不仅仅作为儒门之特别教义；（二）

论语读诠

首部漫画形式讲解科普的图书，22个发明故事带你还原第一现场。
瓷器美不美，丝绸靓不靓？衣、食、住、用、行，看古人如何运用智慧精进技术，抓紧一切机会搞生产！建筑、工程、医学、地理、历法……带你回溯历史，见证中国古代傲视世界的科技新高度！
最早提出十进制的竟是上古祖先？两千年前的开颅手术怎么做？提花机还有记忆存储功能？什么水利工程能千年不倒？从多种科技多元发展，到科技巅峰回归沉寂，从实用科技造福农

漫画半小时中国科技史

中国哲学发展的第一阶段，溯自远古，历经商、周，到先秦诸子，儒、道、墨、法、名等各家蓬勃兴起，皆清楚意识到自己是存立于多元他者之间，既相互影响，又群峰竞秀，各领风骚，可谓中国哲学的黄金时代。其中尤以儒、道两家对于中国文化影响至深。此后，黄老道家虽于汉妆仍兴盛一时，至汉武帝时更独尊儒术，然若不能继续外推与超越，加深思想的基础，反而自我封闭，即便是儒、道两家，也终不免于没落。第二阶段始于东汉而登峰于魏晋

宋代理学与道家、道教（上下册）

本书是对北宋哲学家程颢（明道）思想的一项专题研究。作者力图以工夫论为基本视角，通过对程颢思想中本体论、心性论与工夫论三个方面的解读及其相互关系的分析，对程明道哲学进行一次新的诠解。本书认为，这三者之间并非是各自独立、互不相干的部分，而是一个相互关联的整体。对本体的体悟决定了工夫应有的路数;从工夫的路数中又反过来可以彰显出其所体悟的本体;而心性论则是本体论与工夫论的中介。本体并非是悬空的体悟，而是落

识仁与定性

作为儒者，王船山一生力辟佛老，以发明正学为己任，希求守正道以屏邪说。他一生遍注经、史、子、集，“参伍濂、洛、关、闽”，“辟象山、阳明之谬，斥钱、王、罗、李之妄”，且“于二氏(即佛老二氏，笔者注)之书，入其藏而探之”，最后归宗于张子之“正学”。“张子之学，无非易也。”船山极其重视易学，他一生学《易》、研《易》、探《易》、释《易》、阐《易》、创《易》，将张子之学与“易学”会融一处，视为“正学”，这是船

王船山道论研究

李心傳《道命錄》記載了兩宋黨爭時有關人物在這種錯綜複雜局面中的言論，反映了北宋中後期至南宋前期140年間理學的興廢以及黨禁始末。保存了兩宋時期以二程、朱熹等人在黨禁及弛禁時期被褒貶和升遷的史料，這對兩宋道學的發展歷程和黨禁的研究具有重要意義。因此，作者在前人的研究基礎上，通過梳理和考訂文獻，對《道命錄》作了較為系統、完整的研究。

道命录

《理学宗传》二十六卷，清孙奇逢撰。书中将自汉代至明末的著名学者分为三类，“有主有辅，有内有外”，“可谓别出手眼”。第一类，周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍、朱熹、陆九渊、薛瑄、王守仁、罗洪先、顾宪成等十一子是理学蔓衍的宗统，发展的主线；第二类，其他各代名儒是理学发展的羽翼、辅线；第三类，归于与理学道统相背离的异端。对以上三类学者按人立传，摘其语录、著作，然后加以评论，从中探寻理学发展的脉络、阶段和变

理学宗传

●10余领域、33位杰出科学家，带你看懂超前沿的脑科学新发现
本书荟萃了诺贝尔奖得主梅-布里特·莫泽和爱德华·莫泽、艾伦脑科研所所长克里斯托夫·科赫、基因编辑先驱奥拉夫·斯波恩斯、哈佛大学遗传学教授乔治·丘奇等跨10余领域、共33位杰出科学家的全新发现。只用这一本书，你就能一览脑科学领域超前沿的研究和成果。
●从这本书开始，先人一步预测未来
本书汇集了世界杰出脑科研工作者的原创文章，内容覆盖

哪些神经科学新发现即将改变世界

重校胡文定公春秋傳序
嗚呼，聖人之坊弛亦久矣。自士不誦習是書，天下于坊之大義暝然漠之，舉以隳之，亦已極矣！蓋天道甚微，而人心至危，故聖人憬然飭之，章疑別微以為民坊，制禮以坊德，作刑以坊淫，申命以坊欲。而坊之為義則莫顯乎春秋，莫謹于夷夏也。謹夷夏，然後君臣父子、夫婦兄弟之坊以遂，而天道君子、忠信文行之旨以信，可易視也哉！故其言曰“裔不謀夏，夷不亂華”，又曰“夷狄之有君，不如諸夏之亡也”，聖人坊之大者

春秋胡氏傳

《程颐 学思想研究:思想史视野下的经学诠释》内容简介：在《易》学史上，宋代《易》学是继汉代《易》学之后的又一座高峰。作为宋学的重要代表及宋代理学的奠基者程颐，他不仅在宋代儒学的复兴方面作出了巨大贡献，同时在经学领域也作出了突出的贡献。其中《易》学是他的重要成就之一，《程氏易传》是中国古代义理《易》学派的主要代表作，在《易》学史上具有划时代的意义。《易》学史专家朱伯岜先生曾评价说：“从《易》学史上看

程颐《易》学思想研究

在《无中生有的宇宙》中，劳伦斯·克劳斯用令人信服的证据、条理清晰的语言，证明了当前的宇宙是从一个高温、致密的状态演化而来的，宇宙中的一切都与“无”有很大关系。
在整个宇宙的生命历史中，只有我们所处的时期才是对宇宙学家十分有利的时期，而物理学研究不仅告诉了我们宇宙是如何无中生有的，还进一步向我们展示了空无是不稳定的，而无中生有才是注定的。无中生有以一种宏大的方式发生于空间和时间的起点，发生于大爆炸

无中生有的宇宙

《精细农业》共分9章。第1章为概述，主要介绍了精细农业的基本概念、技术思想、技术支撑及国内外精细农业的发展概况；第2章为全球定位系统及其应用，系统地介绍了全球定位系统的发展过程等；第3章为地理信息系统及其应用，系统介绍了地理信息系统的特征及其分类等；第4章遥感技术及其应用，介绍了遥感的基本概念与分类等；第5章为信息检测与解析，详细介绍了农田和作物信息常见参数的检测方法与相应的传感器等；第6章

精细农业

本书共分三篇，内容包括：“DNA功能与结构：阐明脱氧核糖核酸(遗传物质)的结构”、“RNA结构的功能：破解遗传密码，发现信使”、“蛋白质结构和功能：蛋白质分子是怎样工作的”。

创世纪的第八天

每个人都离不开时间，每个人都使用时间，但时间是什么，却很难说清楚。《时间的故事》力图用浅显生动的语言，说明时间是如何产生的，并分析了时间的重要性，介绍了历史上时间的各种定义、时间的传递方式、时间的各种单位，以及时间在各行各业的应用。
《时间的故事》适合具有中等文化程度的读者阅读，也可作为卫星导航、时间频率领域的工程技术人员的入门读物。



李孝辉,国家授时中心博士生导师,长期研究时间的传递和应

时间的故事

本书是一部数百年来周子学术研究的总结性著作，也是研究周敦颐哲学思想颇多新意的著作。周子学术，自朱、陆以来，纷争不已，形若冰炭，作者不回避历史的争论，在评述各家主要观点的同时，注意不淹没周氏宏旨，旁征博引、镂微析细，而不离在宏观大背景中把握周敦颐思想的指归。特别是对“无极而太极”大体论的探讨，能大胆和现代科学的最新析成果联系起来考虑，既能新人耳目，又通自圆其说。

周敦颐评传

颜元，启蒙学者，在对宋明理学的全面清算与批判基础上，构筑了“以事功为首”的功利论为宗旨的思想体系。这不仅达到了中国古代功利论的高峰，并对后世尤其是近代中国产生了深刻的影响。李塨，颜元的学生，对颜学的发扬与光大，作出了巨大的贡献。本书在对李塨思想作了较为全面、深入的剖析之后，列了专章比较颜元、李塨两人在个性和学术上的异同。颜李学派过分信赖感性经验，于理性抽象思维有所忽视的缺陷，书中也有恰如其分的指明

颜元 李塨评传

许衡是中国十三世纪杰出的政治家、教育家、思想家。他在我国经过连年战乱，民族文化垂危的情况下，传播儒学和程朱理学，并以陆补朱，折衷朱陆，成为从朱熹思想到王阳明思想发展的中间环节。元入主中原以后，他主张实行汉法，帮助元世祖建立治道，恢复生产，推进国家统一。本书全面系统地阐述许衡的生平、哲学思想、政治思想、经济思想、处世哲学与伦理思想、科学与文化思想、教育思想，并实事求是地评价许衡的历史地位、历史作用和

许衡评传

《陆九渊评传》为"中国思想家评传丛书"之一，通过对陆九渊生平事迹和学术思想的全方位评述，条分缕析地挖掘了象山心智哲学的文化历史意蕴和道德主体精神；通过对朱子学、象山学和阳明学的大尺度评述，简明扼要地比较了心学外化道路与理学内化道路的时代精神特征与民族文化品性。陆九渊是宋代著名的理学家、主观唯心主义哲学家。他主张“吾心即是宇宙”，又倡“心即理”说。断言天理、人理、物理只在吾心之中。人同此心，心同此理

陆九渊评传

这本关于植物的小百科全书，它将带你走进奇妙无穷的植物世界——行走、换衣服、开口说话和探测矿产的植物传闻，去探寻植物世界中的真实面目。
翻开这本书，你将在神秘植物这个舞台上，看到多姿多彩的花朵、形状各异的树叶，无数的植物扮演的一个个生动而鲜明的角色，上演的一幕幕奇趣横生的动画片。



郎悦洁，自由撰稿人、出版策划人。对图书有着敏感的嗅觉，从事图书行业多年，一直致力于策划出版经典图书。她个人也非常

聪明的植物（插图本）

程颢、程颐是宋明理学的奠基者。本书在考察了程氏兄弟家世、治学道路以及仕宦生涯的基础上，并在儒、道、释学的关系中，阐明了他们的哲学、自然科学、政治经济、伦理道德以及教育思想等。指出在哲学观上程颢主张“心是理，理是心”的本体论，而程颐则主张“有理则有气”，这一区别也影响到他们的其他主张。不过，他们的同毕竟大于异。在政治上，他们主张“格君心之非”以及重民保民；在经济上，主张以农为本；在伦理领域，坚持以义

程颢程颐评传

吴澄（1249-1333）是元代为数不多的大学者之一，本书着重从哲学思想方面对他做了评述，在附录中还对他的年谱以及文集版本做了详细考订。本书认为，吴澄的学问根底是从朱学中来，他一生勤于著述，在经学方面用力尤深，在他身上充分体现了朱熹一系重视“道问学”的特点。在理论上，吴澄主要是继承了宋儒尤其是朱熹的很多思想，但在某些地方，也有所推进，例如，他提出了“理在气中”的观点，成为明代理气一元论的先声。在教

吴澄评传

阳明后学可谓人才辈出，各种学说思想及概念术语亦互相交错、头绪纷杂。通常以为聂豹、罗洪先是阳明后学中“归寂”派的主要代表人物，黄宗羲《明儒学案》把他们列入“江右王门学案”，并对罗洪先的思想有较高的评价。聂、罗所提出的“归寂”、“致虚守静”以及“收摄保聚”等学说，在当时的王门当中以及思想界所引起的反响不容忽视。但是历来对他们的研究不可谓多矣。
本书作者力图把聂豹和罗洪先放在整个宋明理学以及阳明学及其后

聂豹、罗洪先评传

陰陽五行學於我國傳統學術上具兩種基本功能:其一是作為[一般系統]之系統語言，成為樂律、倫理、政治、醫學、術數等之理論基礎。其二是用作信息系統，成為中醫、五運六氣論、斷易及命理學之信息語言。本書主要是詮釋解讀及整理陰陽五行學在傳統學術中之意義，作者不贊同前人把陰陽五行視為[迷信]之說，而視為[一般系統論]及[信息系統]語言。

陰陽五行及其體系

宋代理概念之開展

《基因工程：从基础研究到技术原理》共8章，内容包括绪论、基因工程的基本技术与原理、基因工程的酶学基础、目的基因的获取、基因工程载体、基因的体外重组和转移、重组克隆的筛选与鉴定、克隆基因的表达。 《基因工程：从基础研究到技术原理》强调数据、实验原理的原始来源、改进和发展历程，讲述的结论和技术发明都力求有学术上的出处，并按照科学发现和技术发明的时间顺序将基因工程的来龙去脉交代

基因工程

《朱子全书(修订本)(套装全27册)》内容简介：朱熹是理学的集大成者，博学多识，著述丰富，对中国思想文化有极大的影响。他的著作历代虽有编集。但并不完备，且未经校勘整理。有鉴于此，华东师范大学古 籍研究所费时十年，整理编集了《朱子全书》，由上海古籍出版社与安徽教育出版社共同出版。《全书》共27册，收入了《周易本义》、《易学启蒙》、《诗集 传》、《仪礼经传通解》、《四书章句集注》、《四书或问》、《论孟

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