季羡林全集
季羡林
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《季羡林全集(第30卷):附编》内容简介：我这一生是翻译与创作并举，语言、历史与文艺理论齐抓，对比较文学、民问文学等等也有浓厚的兴趣，是一个典型的地地道道的“杂家”。我原以为，我成为“杂家”是被环境逼出来的。现在看起来，似乎并非如此，我真好像是有一些“杂家细胞”。现在环境早已改变了，而我仍然是东抓西抓，还乐此不疲，这事实我能否认掉吗？我早已年逾古稀，至今仍无改变的迹象和意愿，我恐怕将以“杂家”终了
《季羡林全集(第21卷·译著2):梵文及其他语种作品翻译2》内容简介：我感到我们现在似乎存在一种“偏食”现象，就是只关注介绍英美的，图书、影视几乎都是这样。先进文化绝不是只有英美有。从文学翻译来讲，其实古与今、东方与西方、高雅与通俗，乃至不同门类、不同体裁，都应该择优翻译，协调介绍。
评分 8.9分
《季羡林全集(第16卷)•学术论著8:佛教与佛教文化(2)》内容简介：市场上中国佛教史可谓多矣。但是严格说起来都只是“汉族佛教史”，不能冠以“中国”二字。汉族只是中国56个民族中之一族，不能代表所有的民族。……我们希望能穷数年之力，写出一部与我们伟大祖国以及这个伟大时代相当的真正的名副其实的中国佛教史。
季羡林全集（第7卷）
《季羡林全集(第7卷):杂文及其他1》收录作者1952-1994年间撰写的杂文、书刊评介类文章（包括贺词、会议开幕闭幕词及发言等）190余篇。其中绝大多数曾编入《季羡林文集·第十三卷》、《季羡林文集·第十四卷》（江西教育出版社，1996年、1998年），另补入作者20世纪30年代所作书评及50-90年代发表于报刊的杂文。新收录的作者早年书评原载于天津《大公报·文学副刊》，署名“羡林”、“羡”。
季羡林全集（第14卷）
本卷收作者1946年到1995年所撰写的有关中国文化与东方文化的论文70余篇，其中大部分论文已在报刊上发表。有两篇文章附有英译文，《列子与佛典》一篇系周汝昌先生翻译的，《从历史上看中国伊拉克两国的文化关系》一篇系作者参加访伊代表团访问伊拉克时，由代表团组织翻译的，译者不详。 目录： 东方语文学的重要性 学术研究的一块新园地 关于东方语文学的研究 近十年来德国学者研究汉学的成绩 东方语言学的研究与现
季羡林全集（第六卷）序跋
《季羡林全集(第6卷)》收编作者1946-2008年间为各种书刊撰写的序跋类文章250余篇，其中95％以上写于20世纪80年代以后。江西教育出版社版《季羡林文集》第十三、十四两卷收序跋129篇，时间截止到1994年12月；本次编集，一方面扩充了近十几年作者的序跋文章，一方面也搜集了以往漏编的此类作品。一些文章在各种书刊发表时，标题曾被修改，这次遵照作者的意见，均尽量恢复原题。有些同类文章因为和全集
季羡林全集（第13卷）
本卷收作者1947年—1991年间所撰写的有关中印文化交流的论文、有关中印文化关系书籍的序或前言，共计15篇。江西教育出版社1996年出版《季羡林文集》第4卷为“中印文化关系”卷，共收文17篇，其中《玄奘与〈大唐西域记〉》一文约10万言，系作者为中华书局1985年出版之《〈大唐西域记〉校注》一书所撰“前言”；其余篇章分别取自人民出版社1957年出版之《中印文化关系史论丛》、三联书店1982年出版之
季羡林全集（第九卷）学术论著一
《季羡林全集(第9卷):学术论著1.印度古代语言》内容简介：自从我在四十多年前开始研究梵文和巴利文的时候起，我就爱上了印度占代语吉。……印度古代语言那些让别人看起来极端枯燥乏味的语法现象，却带给我极大的愉快。所谓印度古代语言是笼统的说法。准确一点说，应该是印度中世语言，其中包括阿育王碑铭的语亩、巴利语、古典戏剧中的俗语，还有所谓混合梵语等等。
季羡林全集（第8卷）
《季羡林全集(第8卷):杂文及其他2》内容简介：我的文字虽然不是匕首，不像投枪，但是，说不定什么时候就会碰到某一些人物的疮疤。……既然写，就难免不带点刺儿。万望普天下文人贤士千万勿“对号入座”，我的刺儿是针对某一个现象的，决不针对某一个人。
