身心修炼
彭国翔
评分 8.6分
儒家传统的中心议题是“成人”和“如何成人”。“成人”，即成为具有高度智慧去面对自我、他人、社会、人生和宇宙的理想人格。“如何成人”，则是成为那种理想人格的种种方法。而对于“如何成人”的反省和思考所形成的理论，用儒学自身的术语来说，便是“功夫论”。“功夫论”是儒家传统一个极为重要的方面，古往今来历代儒家的代表人物对“功夫论”都有各自的阐发。本书即是在一个中西比较的广阔视野之中，以坚实的文本分析
良知学的展开
评分 8.3分
作者首先以中晚明阳明学的核心人物王龙溪为取样，全面、彻底地考察其哲学思想，进而扩展到中晚明阳明学的整体脉络，探讨其思想内涵与发展线索，既进行专精深细的个案研究，又以问题为中心条分缕析地把握阶段哲学思想史的发展，并使二者彼此支持、有机结合，从而使中晚明阳明学丰富的思想内容获得了深人清晰的展示。本书资料详实，尤为突出的特点是思想讨论的深入，理论分析能发前人所未发。在所处理的课题范围内，奉书所达到
中国哲学方法论
评分 8.2分
本书在作者2003年以来发表的10篇论文及1篇访谈录的基础上加以修订整理而成。 以对中国哲学方法论的探讨为核心，以如何治中哲，特别是如何从事中国哲学的现代诠释工作，作为贯穿全书的基本问题意识。 指出“文献基础”“西学素养”“国际视野”是研究中国哲学乃至确立中国哲学主体意识的必不可少的前提。 既强调中国哲学思维方式的特殊性，也强调要援
儒家传统
评分 8.4分
本书初版于2007年，重印过1次。已售出英文版权。近年来不断有译者申请翻译此书，故作者计划增订两章，主要讨论民国时期关于“五教”的观念与实践。一方面补充了民国时期儒学作为一种宗教形态的新的发展状况，另一方面，也在具体、坚实的宗教史、宗教社会学研究的基础上，进一步探讨了一些相关的宗教学和宗教哲学的理论课题。本书以“宗教”“和人文主义”这两个在现代汉语中几乎完全成为西文中译的观念为参照来考察儒家
近世儒学史的辨证与钩沉
《近世儒学史的辨正与钩沉》内容有王心斋后人的思想与实践——泰州学派研究中被忽略的一脉、明刊《龙溪会语》及王龙溪文集佚文——王龙溪文集明刊本略考、王龙溪的《中鉴录》及其思想史意义——有关明代儒学基调的转换、日本内阁文库藏善本明刊《中鉴录》及其价值和意义、周海门的学派归属与《明儒学案》相关问题之检讨等。
重建斯文
评分 7.0分
中国只有成为一个“斯文”的“大国”，才会成为一个“伟大”的国家，人民才能真正过上“幸福而有尊严”的生活。 本书汇集了彭国翔近年来写对儒家的一些思考，包括儒学的时代反省、儒学经典与世界、儒学与宗教、当代儒学人物、儒学与当今世界的访谈这几个部分。作者旨在提出，重建斯文即重建中华文明的价值系统。这个价值系统以“仁义礼智信”为核心，同时吸收古今中外一切人类文明“人文与理性”、“公
评分 7.7分
《儒家传统:宗教与人文主义之间》以“宗教”和“人文主义”这两个在现代汉语中几乎完全成为西文中译的观念为参照来考察儒家传统，意在提示儒家传统中与“人文主义”和“宗教”两头相通但又并并非单向相同的特征。全书各章所涉及的历史跨度涵盖儒家传统的主要阶段，由先秦以至当代，而尤以宋明儒学为多。各章处理相关问题时在不同程度上援引四方哲学、宗教哲学以及宗教学甚至神学的有关论说，或以为对比分析的参照，或以为诠
