吉川幸次郎(1904—1980)，生于日本神户，1923年进入京都大学文学部学习，主要在狩野直喜的指导下学习。此外还学习东洋电学。1928年4月，前往北京留学。吉川幸次郎是日本中国文学研究家，京都大学教授，一生著述等身，尤以元杂剧研究、杜甫研究等方面的卓越成就著称于国际汉学界。其主要著作有《尚书正义》《唐宋传奇集》《杜甫笔记》《陶渊明传》等。
我的留学记
[日] 吉川幸次郎
评分 8分
本书为日本中国文学研究专家吉川幸次郎的回忆录.内容包括:1.留学回忆.对于1928-1931年在中国北京留学期间的访谈回忆录,记载了民国时期中国学术界的动向和北京南京等地大学著名教授的学风掌故.2.中国印象追记.对于当时接触的中国社会风情\书坊书肆\学者人物等的追记特写和理解评述.3.中国文学论.对于中国文学的总体性描述.
宋诗概说 此应用出错了
(日) 吉川幸次郎
评分 8.2分
本书是第一本宋代诗史的专题研究，也是中国断代诗史的开山之作。吉川幸次郎认为宋诗虽然基本上继承了唐诗的主要形式，但在吟咏的题材和技巧上具有明显的叙述性、日常性，凸显扬弃悲哀的人生观倾向，这也是苏轼诗的艺术特点。 在吉川幸次郎看来，“诗文”历来就是中国文学史的主流，与其说宋诗是宋词的附庸，倒不如说词是诗之余，这对近代以来过于强调词、戏曲和小说等文体是一种反拨，并以实例解说平静
中国诗史
吉川幸次郎
评分 9.2分
日本汉学大家吉川幸次郎关于中国诗歌传统的文集，上起《诗经·国风》，下讫近代“文学革命”。在考察中国诗歌的形式体裁之外，着力展现其艺术源流和特色，照见背后的人文底色。 《诗经》与《楚辞》的元气，唐诗的激昂精神，宋诗对绝望的抑制，元明诗的庶民风格，在作者笔下都有独到的梳理和阐释。 吉川幸次郎（1904-1980），日本最具代表性的汉学家之一，京都大学文学
中国文学史
(日) 吉川幸次郎 著
评分 8.7分
这是一部烽火动荡后留存的中国文学史讲义，由日本汉学大家吉川幸次郎授课，京都大学学生黑川洋一整理。上溯《诗经》《楚辞》，下至明清小说，以年代为经，经典作者和作品为纬，再现中国三千年文学菁华。 吉川幸次郎在讲义中不求全备，也不发四平八稳的议论，以宽阔的比较文学视野，细密的文本解读，传递中国经典文学的审美和思想价值，展现一位心系“文化中国”者的怀抱和见识。
汉武帝
[日]吉川幸次郎
评分 7.8分
日本汉学名家吉川幸次郎经典之作 畅销七十年的大家小书，还原真实的汉武帝，走进中国历史的大转折时代 ★编辑推荐 ◎以人物为经，以事件为纬，勾勒中国历史上一个群星闪耀的伟大时代 ◎大家小书，深入浅出，易中天式的风趣幽默与文学家的妙笔、历史学家的洞见融为一体，对话体更能凸显各个人物丰富多彩的性格 ◎
宋元明诗概说
本书由两种单独印行的著作——《宋诗概说》和《元明诗概说》合并而成，两书性质相同，内容衔接，于是合为一部，题为《宋元明诗概说》。 作者吉川幸次郎博士，为日本汉学界的泰斗。书中，吉川博士对于宋元明三代诗歌作了别具眼光的研究和独到的解读，诸多观点与国内流行的看法颇有差异。如他认为虽宋代有词，明清有戏曲，然此三代读书人创作的主流文学样式还是诗。另外，吉川氏强调了宋元明诸多诗人对于“悲哀”的态度，并认为这是
吉川幸次郎先生对中国文学史独到的把握，在本书中尤其能体现在两方面：第一，将文学作品置于一种形而上的背景下去考察，发掘其中所表达的个人与天命的关系；第二，对文学作品所表现的力量与激情有—种持续的关注。 这种力量与激情又与中国的天命哲学有一种相互的贯注，构成中国文学特有的精神。所以，吉川幸次郎先生此书令人敬佩的地方不在于如何把握中国文学在形式方面的特色，而在于其极为注重把握中国文学的精神。</p
读杜札记
评分 6.7分
《读杜札记》是日本著名汉学家吉川幸次郎研究杜诗的成果，作者研读了杜甫的1400余首诗歌，以一个日本人对中国文学的理解写成，其研究杜诗的新颖角度令人感叹。《读杜札记》包括：《读杜札记》正编、《读杜札记》续编等内容。
对中国文化的乡愁
（日）青木正儿, 吉川幸次郎
评分 7.9分
本书集中了青木正儿、吉川幸次郎等日本一流汉学家有关中国文化思考的学术随笔，思想深刻，笔触细腻。书中既有对中国古典文化的精到表述，也有对现代文化的深沉思考。其中有关与鲁迅、周作人等中国作家交往的篇章，尤其有价值。 编写本书的原则：一是为了体现近代以来日本汉学的上述重大变化，入选的作者，基本上都生活在明治、大正、昭和时期。二是尽量选择论题不俗、篇幅适中、文字清畅的较有可读性的札记随笔，这既是为了照顾读
