![我的留学记 - [日] 吉川幸次郎](https://static.book345.com/covers/s/9787101060836.jpg)
书籍介绍
这不是一本寻常的游记或学术回忆。它最耐人寻味的地方，恰恰是作者有意为之的"选择性失明"：1930年前后的北平，国共纷争、内忧外患、群情激昂，书中却几乎看不到，取而代之的是琉璃厂的旧书铺、教授的烟斗、听不懂的浙江方言，以及每月省下的四百元全部用来买书的清苦与专注。读者由此生出疑问：这是两耳不闻天下事的纯粹，还是五十年后写回忆录时的有意回避？正是这份"留白"，让这本书在同类中国游记里显得独特。它不宏大、不激昂，只以一个日本留学生的眼睛，细看民国学界的学风掌故与市井烟火，反而逼出"中国没有产生莎士比亚，西方也未产生李白杜甫"这样的对等之思。适合愿意在闲笔里咂摸时代与学问之间张力的读者。
作者简介
吉川幸次郎(1904—1980)，生于日本神户，1923年进入京都大学文学部学习，主要在狩野直喜的指导下学习。此外还学习东洋电学。1928年4月，前往北京留学。吉川幸次郎是日本中国文学研究家，京都大学教授，一生著述等身，尤以元杂剧研究、杜甫研究等方面的卓越成就著称于国际汉学界。其主要著作有《尚书正义》《唐宋传奇集》《杜甫笔记》《陶渊明传》等。
AI导读
核心看点
- 记录1928至1931年吉川在北京留学的珍贵回忆
- 展现民国时期北大等高校学风及著名教授掌故
- 从日本汉学家视角解读中国社会风情与文学特质
读者共识
- 吉川幸次郎治学严谨，对中华文化充满敬意与温情
- 书中细节生动有趣，如琉璃厂淘书、北大听课等
- 译笔精到流畅，是了解近代中国学术氛围的佳作
精彩摘录
- "终明之世，通倭之禁甚严，闾巷小民，至指倭相詈骂，甚以噤其小儿女云"
- "第一幸运的是：第二年正赶上中国银价有史以来的暴跌。银价便宜，金价就相对高涨。我每个月的奖学金是日本钱200日元，比文部省派遣的留学生费用要少，但在最好的时期科相当于中国的钱的而被半。日本钱200日元相当于中国钱500元。……这500元中，之生活费还不到100元。……其余的400元，全部用作买书。 其次，更大的幸运是当时的中国国民党政府原则上虽是排日。……这就像是一种象征，表面是排日运动，时加上，在中日战争爆发之前的这段时间内，中国的对日情感倒不如说是不错的。特别是北京大学的先生们，对我这样的日本留学生是十分当回事儿的。 ——pp.45-46"
- "老师大多数是南方人。本来，当时国民政府提倡的政策之一是国语统一。标准语即中国所说的国语，即把当时的北京话作为全国的标准语来统一推广，但对于大学的老师们，却难以真正的贯彻执行。而且，当时北京大学的老师中，浙江人很多。所谓“当时”，要稍作说明，在北伐成功之前，北京大学也是张作森系派所统治的，“五四”以来的进步先生们被驱逐。后来，随着北伐成功，张作霖撒退，原来北京大学的先生们又回来了。所以，人文科学系统的文学系中，80%是浙江人，虽然当时鲁迅已不在北京，关于北京大学浙江籍先生多这一点，身为浙江籍一分子的鲁迅，也曾作过自我辩护。 我听的课当中，浙江籍先生也很多，宁波出身的马裕藻先生的话还能听得懂。朱希"
- "在辛亥革命运动中他们也作为章门弟子参加了。把声韵、文字学放在文学部的课程中，这与日本不大一样。这些先生们在辛亥革命时，是作为学生发挥作用的。钱玄同、马裕藻、沈尹默、沈兼士、朱希祖都是这样，这些优秀的年轻人成长起来后，杰出的就成了北京大学的老师了。在我刚到北京时，还是张作霖的时代，先生们都被驱逐出北大了。话稍稍回到前头，在我到北京的第二天，狩野先生到东方委员会中国委员的老先生家里去作礼节性访问，我陪着一起去了。有柯劲态、王树柄、江瀚等，都是清朝遗老，这些老先生，都是北京大学派的先生们不提及的人。还有骈文家王式通、戊戍政变时曾是激进派的王东，但现在也都是遗老了，这些人都是中方委员。在去访问他们的路"
- "当时的政治情况，我不太关心，只专心研究他们叫“国学”的东西，所以，不太知道。最初的震惊是张作寐之死，因为在报纸上有大量登载。其后，有关共产党在哪里，做什么了，报纸上一律不登载，所以也不知道。只有1930年，长沙被共产党占领，报纸上有很大的报道，之后，叶德辉 一盐谷君的老师，被共产军杀掉，这成了人们的话题。据一个书店老板说，此人出版了《双梅影閣丛书》那样黄色的书籍，所以有了这样的报应。 一我们都知道北京大学在“五四”运动时是文化运动的中心地，现在，根据先生所说的，它还有与辛亥革命关联的革命性的学者，用现在的话说是进步性的学者，……更准确地说，还是革命性的。 这些事很难说，在日本，我们当学生时，最"
- "自己读书的时间并不多。其他还做些什么呢？我去北京前，立志要戒两项东西。一是不要看戏，不要成为戏迷，二是不要记住中国菜菜名，不要成为中国菜专家。因为这两项正是我周围所谓“中国通”的人的特点，我有意反其道而行之。 您喜欢看戏吗？ 中国的戏剧并不大喜欢。现在想来，当时更多地看一些就好了。 也不常去饭馆吗？ 不，那倒是常有机会去的。被中国先生请去饭馆，大约一个月中有一次。这是我被请去、受到招待的次数。当时北京大学的先生们，每晚好像总有两三个宴会，所以，当然就会在第一个宴会上中途告退，这时的辞令是“跟主人告罪”，“还有一席”，说着就到其他什么地方去了。（笑）我这时就想：先生们都这么忙，他们什么时候用功呢"
- "书店老板拿出了图书目录让我看，表示有这么多书，江先生，怎么样？我这边渐渐地恐怖起来，如果我化装的 “皮”被剥去，那一定会被认为是日本密探吧。我想尽快告辞，而书店老板说：无论如何，今晚要在家里与儿子一起请你吃饭。这时，我想：必须交底了，老实告诉书店老板，我不是中国人，是日本人等等。这我在《两个中国》中也曾写到。书店老板父子这下更不让我走。那儿子问我：日本有土匪吗？老头子接着说：别问傻事，没有土匪的地方哪里去找呢？（笑）那时我真的是提心吊胆。 那时候，去那些没有领事馆的地方，必须带着护照去，去北京、上海，则没有这必要。 是那种大大的身份证那样的东西吗？ 在宝应夜宿时来了宪兵。首先问你：“有枪吗？”"
- "题目叫“中国的警察”，但说的不是最近的事，而是二十五六年前，我大学毕业后在北京留学时的事。而且，也不是因为我做了坏事招来警察的事。 那是北京特有的一个晴朗的秋日，我在宿舍里接到大渊真慧的电话，他当时也在北京留学，他是和歌山高商的教授，还曾是高我好几届的同学。电话机中传来大渊亢奋的声音，说是在东四牌楼等电车的时候，随便逛进了这附近的一家古董店，不小心把店里的一个瓷器小花瓶弄碎了，古董店提出了高得不合理的价钱要求赔偿。而自己的中国话又说不太好，非常为难，因此打电话让我快点去。 我和住一起的留学生水野清一君一起，很快坐洋车赶到了现场。与其说是古董店，不如说只是一家古物杂货店更为贴切，所谓的店主人看上"
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用户评论
吉川幸次郎对中国文化的感情，大略如“远游不思归，久客恋异乡。寂寂三田道，衰柳徒苍黄。旧梦不可追，但令心暗伤”。
吉川先生是1930年前后在北京留的学，可是当日中国的国共纷争、内忧外患、群情激昂，在书里都看不到，吉川的生活里有的只是琉璃厂的古书铺和教授烟斗的吞云吐雾。这是因为当时读书确实认真，两耳不闻天下事，还是50年代写回忆录时有意避而不谈呢？
數度捶桌大笑
浪漫真诚 然到底是个外国人
读的旧版 刷同步率
极热爱中国及汉学
二三十年代在中国留学期间交接或听闻的学人趣事与社会情状
内容有趣，值得一读。京都中国学研究之盛是有理由的
很多内容很有趣，比如评论当年清国留学生——把东洋当作西洋的替代品，听说今天留日的很多也是去不了欧美的权益之际
2021387 通勤。在西湖，问船家少年几岁，少年答“十七”，同时将一只手掌翻覆三次、再另外竖起两个指头——这可把吉川老浪漫坏了，一种“微醺”的感觉。
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