公主走進黑森林

呂旭亞

出版时间

2017-10-01

ISBN

9789863571001

评分

★★★★★
书籍介绍

以榮格心理學角度,一探七則攸關東方女性的經典童話

開啟暗潮洶湧的內在旅程

★第一本從榮格心理學角度,寫給東方女性的童話分析

★精美插圖帶你重返故事現場

格林童話之所以歷久不衰,正因它與現代心靈遙相呼應。當「很久很久以前」遇見「現在」,這些議題瞬間躍然紙上:

‧婆婆明明也曾經是媳婦,為什麼當了婆婆之後卻不能將心比心?

‧女性之所以憂鬱,常常來自於內在的自我攻擊。

‧「成癮」其實跟靈性的追求頗有關係。

‧邁向成熟的第一步,其實是承認我們內在都是孤兒,無父無母。

◆童話的象徵語言歷久彌新

大野狼不只存在童話森林,也藏在水泥叢林。過分乖巧無知準遭殃,但懂的越多,也可能老得越快。

◆為什麼故事情節充滿老梗?

童話是原型的展現,挑戰總是三次,繼母都是壞的……就像情愛、嫉妒、上癮與死亡在現實中每天都在發生。

◆白馬王子不只是白馬王子

童話的每個人物,就像是主角精神世界的不同面相,一如每個人都具備了成為巫婆、公主、皇后、王子與小矮人的可能。與角色相遇,其實是與自己內在的某種質地相遇。

◆懲罰殘酷才是美好結局?

追尋生命完整的動力,經常和匱乏或困境有關。脫困的歷程往往殘酷艱辛、必須面對陰影與恐懼,但也正是這樣斷捨離的決心,最終將迎來成長與蛻變。

「我挑選了七個大家熟悉的格林童話,他們都是女性為主角的故事,觸及的正是七種不同的女性心靈面向,七個尋寶圖。用熟悉的故事做分析文本當然是刻意的,因為熟悉的故事在每一個人心裡都已然有了一些自己既定的看法,及至今集體對此故事的觀點,如果,我們可以將這樣古老、爛熟於心的故事拆解出不同的意涵,讓我們對自身所處的當今世界有不同的感悟,那我們對自身的困難或許也將有更寬廣的視野。」

本書由國際分析心理學會(IAAP)榮格分析師呂旭亞,為東方女性解讀七則關鍵童話,揭開情結與原型對人心不可思議的影響力。透過象徵語言與心理語言的轉換,帶領讀者跨越意識的邊界、走進內心的森林、迎向挑戰與改變。這趟旅程不僅使我們與古老象徵產生連結、開啟內在豐富性,更重新思索女力時代的現象與意義,為現代女性發展找到完整與圓滿的可能。

督導級心理治療師、國際分析心理學會(IAAP)榮格心理分析師。畢業於蘇黎世國際分析心理學院(ISAP)、美國加州整合學院(CIIS)。1989年創立旭立文教基金會與旭立諮商中心,曾任教淡江大學教育心理與諮商研究所,實務與學術專長為夢與象徵、榮格分析、表達性藝術治療、婚姻與家族治療等。

AI导读
核心看点
  • 以荣格心理学深度解析七则童话
  • 聚焦东方女性的自性化与内在成长
  • 借童话原型探索权力、阴影与整合
适合谁读
  • 对荣格心理学与精神分析感兴趣的读者
  • 关注女性自我觉醒与心理成长的群体
  • 希望透过童话隐喻理解现实困境的人
读前提醒
  • 部分荣格术语较晦涩,建议耐心阅读
  • 可结合个人生命经验联想,避免硬套
  • 适合作为法兰兹著作的入门辅助读物
读者共识
  • 视角独特,为熟悉童话提供全新解读
  • 部分象征分析被指牵强,功力待商榷
  • 语言亲切,有助于开启内在探索旅程

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "所有想要成为英雄的人都得面对生死的挑战,都有残忍的规则:你一开门就会死,或是开了门就会被处罚至死。所以这是攸关生与死、攸关能不能穿越死亡的挑战。精神世界里没有死亡,所以这里的死亡指的是破碎与结束。"
  • "意象的能力,就是潜意识的能力,但是因为它不是语文能力、算术能力或者用以考试升迁的能力,于是被视为无用的能力。当内在资源大量转向换取生活物资的面向,使用象征与意象以表达潜意识的能力不受重视,我们变得越来越不会运用意象来象征生活,导致对于周遭所有模糊的、不精准的、无关理性的容忍度越来越低,这就是近代人类文明发展独尊理性所付出的代价。"
  • "随着被设计的外在体验越来越丰富,我们内在或者心灵世界需要做的就越来越少,幻想、空想、奇想越来越难发生,也抑制了我们投射跟创造的空间。"
  • "女性的自性化历程,是女性依循着内在的召唤,进行一场自我追寻的历程,其中要面对各种社会、家庭、内在、外在的挑战,身心都会遭遇冲击,有如进行一个炼丹修行的过程,目的是要成为一个真实的人和完整的自己。然而,这个过程并不容易,女性在成长的历程中,会吸纳家庭与社会所认可的文化价值,建构自我的样貌。"
  • "在女性自性化的过程中,第一个课题就是面对自己的阴影,因为那是我们回避的心灵区块、内在世界的处女地,整合自己的第一步,就是要进入自己黑暗的禁区。接着才是第二个课题——发展自己的阳性能量阿尼姆斯。"
  • "在现代的心理学中,相对于男性质地描述为行动的、思考的、决断的、分辨的” 母性质地或者阴性质地,常被描述为:接纳的、情感的、有能力建立人与人的联结。这些阴性的表现跟呈现,最理想的状态就是以皇后作为象征。"
  • "在这个尚未完整、充满可能性的公主意象中,有一个重要的但负面的意涵,就是被冯.法兰兹特别提出的重要象征“永恒少年、水恒少女”,她为此写了一本书,这个象征意味着永远的公主、少女,这种女性通常很天真、很可爱、很美丽,但同时也很肤浅、很空洞、很依赖、很脆弱,她不进行深度的思考,碰到困难的时候就只能可怜兮兮地寻求帮忙。所以,有些女性主义意识强大的人,在20世纪曾大力抨击迪士尼的童话电影,害怕年轻女性被“公主”意象迷惑,担心女儿们被白雪公主的意象污染,长大后只等着白马王子到来的一天,也就是精神上一直停留在“永恒少女”的位置上,不肯发展。母亲们的担忧其实是无解的,因为公主作为女性潜能的一种原型,充满了对未来"
  • "可是这个阴暗的侍女很积极主动,一得到机会马上展开行动,攻击性极强,不像公主只会服从他人的要求,完全没有反击能力。这样的主动与行动力尚未被公主认识,是她阴暗里的特质,因为当母亲的权利太大、控制欲太强时,孩子会产生一种没有权力的无能感,变得柔弱、无力对抗,因而展现出对权力的回避:“我不要这个东西!你们爱你们去抢,我不要!”因为她完全不知道该如何驾驭权力。"
作者简介
督導級心理治療師、國際分析心理學會(IAAP)榮格心理分析師。畢業於蘇黎世國際分析心理學院(ISAP)、美國加州整合學院(CIIS)。1989年創立旭立文教基金會與旭立諮商中心,曾任教淡江大學教育心理與諮商研究所,實務與學術專長為夢與象徵、榮格分析、表達性藝術治療、婚姻與家族治療等。
目录
|推薦序1| 轉圈圈◎陳文玲
|推薦序2| 探訪性靈深處的動人邀請◎鄧惠文
|作者序| 找回屬於我們的心靈童話
第一章 榮格心理學的童話分析
每當我們講起童話故事,彷彿就走進了精靈居住的世界,走進一個意識之外、潛藏著無數可能的領域。

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用户评论
3。5 其实没什么帮助我感觉
4+~5-
值得所有女性一读的书
童话解读功力比弗朗茨差了太多 睡美人等常见童话因为研究已经很充分所以解读的还不错 但遇到俄国巴巴呀嘎这种冷门童话就显出功力不足了 很多象征的解读缺少民俗学和心理学的论据 而弗朗茨在解读任何象征时都能列出大量民俗学 人类学 心理学 语言学的论据 但总体来说这部华人写的荣格派童话解读还是很不错的
简明程度类似于河合隼雄,应该放在法兰兹前面读。启迪女性自我觉醒。而且他是台湾人,和我共用一个意象资料库,他举的例子包括语境让我觉得亲切。
榮格心理分析解讀童話的練習之作,理論部分總結的不錯,解讀部分不能完全信服,包括《解讀童話》中有些分析也覺得牽強,但換個角度看童話還是很有意思的。
目前为止没有特别亮眼的观点,有些原型有生搬硬套之嫌,女性的阴性就注定要在所谓忍耐等待重复琐碎中被迫成长,这真的是完整的女人或者是完整的人吗?唯一可读的是费切尔的怪鸟一章。
也是法兰兹的延续。很好看。
很有意思。
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