书籍介绍
这本书最锋利的地方，在于汪晖把「反抗绝望」从一句常被引用的名言，还原为一个思想命题：鲁迅并非从绝望出发，而是从对绝望的反抗出发；他希望与绝望「都是虚妄的」，却仍坚持在困顿中保存希望。这一判断贯穿全书，也使它区别于一般的鲁迅评传。更值得玩味的是，作者借竹内好的「回心说」与自创的「反抗绝望说」相互映照、辨析，让读者看清两种鲁迅研究的渊源与分歧。需要提醒的是：不少读者觉得《破恶声论》比《呐喊·自序》更难懂，后者分析反而更晦涩；也有批评认为部分论证借助鲁迅所读哲家的思想，略显单薄。它适合愿意啃思想史、对「革命与文学」如何塑造二十世纪中国这一命题真正感兴趣的人。
作者简介
汪暉， 清華大學人文學院教授， 人文與社會科學高等研究所所長， 研究領域為中國思想史、現代中國文學等。主要著作有《東西之間的「西藏問題」》（2011）、《亞洲視野：中國歷史的敘述》（2010）、《去政治化的政治》（2008）、《現代中國思想的興起》（2004）、《死火重溫》（2000）、《無地彷徨：「五四」及其回聲》（1994）、《反抗絕望—魯迅及其〈吶喊〉〈彷徨〉研究》（1990）等。若干著作與論文被翻譯為英文、日文、韓文、意大利文及西班牙文等。2013 年，榮膺盧卡．帕西奧利獎（Luca Pacioli Award）。
目录
用户评论
破恶声论更有趣啊
噢耶目前無人評價。。書不錯但就是一本小書嘛，課程輯錄
3.5星。反抗絕望，作為全書最為亮眼的論點提出，其後論述，尤其是結合魯迅生命歷程以及所讀所講的部分，是確切地以人為本，再出發進行文本分析的，還是非常值得一讀的。而自認為缺點是有些論點从魯迅所讀之哲學家作品中的思想提煉作輔助論述實顯牽強同單薄。還有便是看筆者成文或者主要思想是在八十年代末尾，而後專注研究，最後至新近一些中西對立以及肯定自我的一些觀點，實在是不敢恭維，莫怕是已被「寂寞」吞噬，「轉向」了又要以先前的「悲壯」和偶然的「勝利」為新的，不斷的勝利奠基，將文學，藝術與反抗的必然連結推向吊詭的一端，唏噓。
所谓反抗绝望，也就是对绝望的否定，但这否定并不直接表述为希望，而是在困顿的处境中保存希望。因此，鲁迅并不是从绝望出发的，而是从反抗绝望出发的。鲁迅终究没有否定希望。他的意思是希望与绝望都是虚妄的，两者都囿限于一己的经验，广阔的世界和无限的未来却从未排斥过各种可能性，而希望却需要我们在这个身外的世界探寻。身外的世界也只存在于当下的实践之中，因为只有实践才是连接人的意愿与外部世界的唯一环节，或者说是将自身纳入客观世界之中的唯一方式。
明明是《破惡聲論》比《吶喊·自序》難理解得多，但是後者的分析寫得更難懂。竹內好的回心說，作者提出的“反抗絕望”說……
反抗绝望的出发点在反抗，一个内里不断驳斥冲撞的启蒙者，孤独者，时代决定了他被动中创造颠覆性的生活。
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